Tibetan
ད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལེན་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལེན་པ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལེན་པ་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་སྲིད་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྲིད་པ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྲིད་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྲིད་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྲིད་པ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྲིད་པ་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྐྱེ་བ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྐྱེ་བ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྐྱེ་བ་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་རྒ་ཤི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྒ་ཤི་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྒ་ཤི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྒ་ཤི་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྒ་ཤི་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྒ་ཤི་མི་ད་མིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་རྨོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབྱུང་བ་མེད་ པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་
Chinese
而且，于无有清净不住留。于取现行无作不住留。于取生起不住留。于取不缘不住留。 善现，于有生不住留。于有灭不住留。于有诸烦恼及无有清净不住留。于有现行无作不住留。于有生起不住留。于有不缘不住留。 善现，于生生不住留。于生灭不住留。于生诸烦恼及无有清净不住留。于生现行无作不住留。于生生起不住留。于生不缘不住留。 善现，于老死生不住留。于老死灭不住留。于老死诸烦恼及无有清净不住留。于老死现行无作不住留。于老死生起不住留。于老死不缘不住留。 善现，于布施波罗蜜多生不住留。于布施波罗蜜多灭不住留。于布施波罗蜜多诸烦恼及无有清净不住留。于布施波罗蜜多现行无作不住留。于布施波罗蜜多生起不住 留。于布施波罗蜜多不缘不住留。 善现，于持戒波罗蜜多生不住留。于持戒波罗蜜多灭不住留。于持戒波罗蜜多诸烦恼及无有清净不住留。于持戒波罗蜜多现行无作不住留。于持戒波罗蜜多生起不住留。于持戒波罗蜜多不缘不住留。 善现，于忍辱波罗蜜多生不住留。于忍辱波罗蜜多
English
Moreover, there is no abiding in the absence of purity. There is no abiding in the absence of manifest action of taking. There is no abiding in the absence of arising of taking. There is no abiding in the absence of non-objectification of taking. Subhuti, there is no abiding in the absence of birth of existence. There is no abiding in the absence of cessation of existence. There is no abiding in the absence of all afflictions and purity of existence. There is no abiding in the absence of manifest action of existence. There is no abiding in the absence of arising of existence. There is no abiding in the absence of non-objectification of existence. Subhuti, there is no abiding in the absence of birth of birth. There is no abiding in the absence of cessation of birth. There is no abiding in the absence of all afflictions and purity of birth. There is no abiding in the absence of manifest action of birth. There is no abiding in the absence of arising of birth. There is no abiding in the absence of non-objectification of birth. Subhuti, there is no abiding in the absence of birth of aging and death. There is no abiding in the absence of cessation of aging and death. There is no abiding in the absence of all afflictions and purity of aging and death. There is no abiding in the absence of manifest action of aging and death. There is no abiding in the absence of arising of aging and death. There is no abiding in the absence of non-objectification of aging and death. Subhuti, there is no abiding in the absence of birth of the perfection of giving. There is no abiding in the absence of cessation of the perfection of giving. There is no abiding in the absence of all afflictions and purity of the perfection of giving. There is no abiding in the absence of manifest action of the perfection of giving. There is no abiding in the absence of arising of the perfection of giving. There is no abiding in the absence of non-objectification of the perfection of giving. Subhuti, there is no abiding in the absence of birth of the perfection of ethics. There is no abiding in the absence of cessation of the perfection of ethics. There is no abiding in the absence of all afflictions and purity of the perfection of ethics. There is no abiding in the absence of manifest action of the perfection of ethics. There is no abiding in the absence of arising of the perfection of ethics. There is no abiding in the absence of non-objectification of the perfection of ethics. Subhuti, there is no abiding in the absence of birth of the perfection of patience. In the perfection of patience
Tibetan
འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་ མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །བསམ་གཏན་ གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་
Chinese
没有止息处就没有住处。安忍波罗蜜多没有一切烦恼和没有完全清净就没有住处。安忍波罗蜜多没有显现造作就没有住处。安忍波罗蜜多没有生起就没有住处。安忍波罗蜜多没有不可见就没有住处。善现，精进波罗蜜多没有生就没有住处。精进波罗蜜多没有止息就没有住处。精进波罗蜜多没有一切烦恼和没有完全清净就没有住处。精进波罗蜜多没有显现造作就没有住处。精进波罗蜜多没有生起就没有住处。精进波罗蜜多没有不可见就没有住处。善现，禅定波罗蜜多没有生就没有住处。禅定波罗蜜多没有止息就没有住处。禅定波罗蜜多没有一切烦恼和没有完全清净 就没有住处。禅定波罗蜜多没有显现造作就没有住处。禅定波罗蜜多没有生起就没有住处。禅定 的波罗蜜多没有不可见就没有住处。善现，智慧波罗蜜多没有生就没有住处。智慧波罗蜜多没有止息就没有住处。智慧波罗蜜多没有一切烦恼和没有完全清净就没有住处。智慧波罗蜜多没有显现造作就没有住处。智慧波罗蜜多没有生起就没有住处。智慧波罗蜜多没有不可见就没有住处。善现，内空性没有生就没有住处。内空性没有止息就没有住处。内空性没有一切烦恼和没有完全清净就没有住处。内空性没有显现造作就没有住处。内空性没有生起就没有住处。内空性没有不可见就没有住处。善现，外空性生
English
There is no dwelling where there is no cessation. The perfection of patience, where there is no complete affliction and no complete purification, has no dwelling. The perfection of patience, where there is no manifestation of action, has no dwelling. The perfection of patience, where there is no arising, has no dwelling. The perfection of patience, where there is no invisibility, has no dwelling. Subhuti, the perfection of diligence, where there is no birth, has no dwelling. The perfection of diligence, where there is no cessation, has no dwelling. The perfection of diligence, where there is no complete affliction and no complete purification, has no dwelling. The perfection of diligence, where there is no manifestation of action, has no dwelling. The perfection of diligence, where there is no arising, has no dwelling. The perfection of diligence, where there is no invisibility, has no dwelling. Subhuti, the perfection of meditation, where there is no birth, has no dwelling. The perfection of meditation, where there is no cessation, has no dwelling. The perfection of meditation, where there is no complete affliction and no complete purification, has no dwelling. The perfection of meditation, where there is no manifestation of action, has no dwelling. The perfection of meditation, where there is no arising, has no dwelling. The perfection of meditation, where there is no invisibility, has no dwelling. Subhuti, the perfection of wisdom, where there is no birth, has no dwelling. The perfection of wisdom, where there is no cessation, has no dwelling. The perfection of wisdom, where there is no complete affliction and no complete purification, has no dwelling. The perfection of wisdom, where there is no manifestation of action, has no dwelling. The perfection of wisdom, where there is no arising, has no dwelling. The perfection of wisdom, where there is no invisibility, has no dwelling. Subhuti, inner emptiness, where there is no birth, has no dwelling. Inner emptiness, where there is no cessation, has no dwelling. Inner emptiness, where there is no complete affliction and no complete purification, has no dwelling. Inner emptiness, where there is no manifestation of action, has no dwelling. Inner emptiness, where there is no arising, has no dwelling. Inner emptiness, where there is no invisibility, has no dwelling. Subhuti, outer emptiness arises.