Tibetan
ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མི་དམྱིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ ཚོར་བ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གན་ས་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་སྣའི་འདུས་ ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཀུན་ན་ས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་སའི་ཁམས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སའི་ཁམས་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སའི་ཁམས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སའི་ཁམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སའི་ཁམས་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སའི་ཁམས་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཆུའི་ཁམས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད
Chinese
意的聚集而生之触，于无生处无有住处。意的聚集而生之触灭尽，于无灭尽处无有住处。意的聚集而生之触，于无有遍一切烦恼及无有清净处无有住处。意的聚集而生之触，于无有显现积集处无有住处。意的聚集而生之触，于无有生起处无有住处。意的聚集而生之触，于无有不可见处无有住处。 善现，眼的聚集而生之触为缘所生之受，于无生处无有住处。眼的聚集而生之触为缘所生之受灭尽，于无灭尽处无有住处。眼的聚集而生之触为缘所生之受，于无有遍一切烦恼及无有清净处无有住处。眼的聚集而生之触为缘所生之受，于无有显现积集处无有住处。眼的聚集而生之触为缘所生之受，于无有生起处无有住处。眼的聚集而生之触为缘所生之受，于无有不可见处无有住处。 善现，耳的聚集而生之触为缘所生之受，于无生处无有住处。耳的聚集而生之触为缘所生之受灭尽，于无灭尽处无有住处。耳的聚集而生之触为缘所生之受，于无有遍一切烦恼及无有清净处无有住处。耳的聚集而生之触为缘所生之受，于无有显现积集处无有住处。耳的聚集而生之触为缘所生之受，于无有生起处无有住处。耳的聚集而生之触为缘所生之受，于无有不可见处无有住处。 善现，鼻的聚集 而生之触为缘所生之受，于无生处无有住处。鼻的聚集而生之触为缘所生之受灭尽，于无灭尽处无有住处。鼻的聚集而生之触为缘所生之受，于无有遍一切烦恼及无有清净处无有住处。鼻的聚集而生之触为缘所生之受，于无有显现积集处无有住处。鼻的聚集而生之触为缘所生之受，于无有生起处无有住处。鼻的聚集而生之触为缘所生之受，于无有不可见处无有住处。 善现，舌的聚集而生之触为缘所生之受，于无生处无有住处。舌的聚集
English
There is no dwelling where the contact born from the gathering of mind does not arise. There is no dwelling where the contact born from the gathering of mind does not cease. There is no dwelling where the contact born from the gathering of mind is without complete affliction and without complete purification. There is no dwelling where the contact born from the gathering of mind is without manifest accumulation. There is no dwelling where the contact born from the gathering of mind does not originate. There is no dwelling where the contact born from the gathering of mind is invisible. Subhuti, there is no dwelling where the feeling born from the condition of contact from the gathering of the eye does not arise. There is no dwelling where the feeling born from the condition of contact from the gathering of the eye does not cease. There is no dwelling where the feeling born from the condition of contact from the gathering of the eye is without complete affliction and without complete purification. There is no dwelling where the feeling born from the condition of contact from the gathering of the eye is without manifest accumulation. There is no dwelling where the feeling born from the condition of contact from the gathering of the eye does not originate. There is no dwelling where the feeling born from the condition of contact from the gathering of the eye is invisible. Subhuti, there is no dwelling where the feeling born from the condition of contact from the gathering of the ear does not arise. There is no dwelling where the feeling born from the condition of contact from the gathering of the ear does not cease. There is no dwelling where the feeling born from the condition of contact from the gathering of the ear is without complete affliction and without complete purification. There is no dwelling where the feeling born from the condition of contact from the gathering of the ear is without manifest accumulation. There is no dwelling where the feeling born from the condition of contact from the gathering of the ear does not originate. There is no dwelling where the feeling born from the condition of contact from the gathering of the ear is invisible. Subhuti, there is no dwelling where the feeling born from the condition of contact from the gathering of the nose does not arise. There is no dwelling where the feeling born from the condition of contact from the gathering of the nose does not cease. There is no dwelling where the feeling born from the condition of contact from the gathering of the nose is without complete affliction and without complete purification. There is no dwelling where the feeling born from the condition of contact from the gathering of the nose is without manifest accumulation. There is no dwelling where the feeling born from the condition of contact from the gathering of the nose does not originate. There is no dwelling where the feeling born from the condition of contact from the gathering of the nose is invisible. Subhuti, there is no dwelling where the feeling born from the condition of contact from the gathering of the tongue does not arise. The gathering of the tongue
Chinese
舌根接触的因缘所生之感受，没有不灭之处。舌根接触的因缘所生之感受，没有完全不染污和完全不净化之处。舌根接触的因缘所生之感受，没有显现造作之处。舌根接触的因缘所生之感受，没有生起之处。舌根接触的因缘所生之感受，没有不可见之处。 善现，身根接触的因缘所生之感受，没有不生之处。身根接触的因缘所生之感受，没有不灭之处。身根接触的因缘所生之感受，没有完全不染污和完全不净化之处。身根接触的因缘所生之感受，没有显现造作之处。身根接触的因缘所生之感受，没有生起之处。身根接触的因缘所生之感受，没有不可见之处。 善现，意根接触的因缘所生之感受，没有不生之处。意根接触的因缘所生之感受，没有不灭之处。意根接触的因缘所生之感受，没有完全不染污和完全不净化之处。意根接触的因缘所生之感受，没有显现造作之处。意根接触的因缘所生之感受，没有生起之处。意根接触的因缘所生之感受，没有不可见之处。 善现，地界没有不生之处。地界没有不灭之处。地界没有完全不染污和完全不净化之处。地界没有显现造作之处。地界没有生起之处。地界没有不可见之处。 善现，水界没有不生之处。水界没有不灭之处。水界没有完全不染污和完全不净化之处。水界没有显现造作之处。水界没有生起之处。
English
There is no place where the feeling arising from the condition of contact with the tongue does not cease. There is no place where the feeling arising from the condition of contact with the tongue is completely unpolluted and completely unpurified. There is no place where the feeling arising from the condition of contact with the tongue is not manifestly constructed. There is no place where the feeling arising from the condition of contact with the tongue does not arise. There is no place where the feeling arising from the condition of contact with the tongue is invisible. Subhuti, there is no place where the feeling arising from the condition of contact with the body does not arise. There is no place where the feeling arising from the condition of contact with the body does not cease. There is no place where the feeling arising from the condition of contact with the body is completely unpolluted and completely unpurified. There is no place where the feeling arising from the condition of contact with the body is not manifestly constructed. There is no place where the feeling arising from the condition of contact with the body does not arise. There is no place where the feeling arising from the condition of contact with the body is invisible. Subhuti, there is no place where the feeling arising from the condition of contact with the mind does not arise. There is no place where the feeling arising from the condition of contact with the mind does not cease. There is no place where the feeling arising from the condition of contact with the mind is completely unpolluted and completely unpurified. There is no place where the feeling arising from the condition of contact with the mind is not manifestly constructed. There is no place where the feeling arising from the condition of contact with the mind does not arise. There is no place where the feeling arising from the condition of contact with the mind is invisible. Subhuti, there is no place where the earth element does not arise. There is no place where the earth element does not cease. There is no place where the earth element is completely unpolluted and completely unpurified. There is no place where the earth element is not manifestly constructed. There is no place where the earth element does not arise. There is no place where the earth element is invisible. Subhuti, there is no place where the water element does not arise. There is no place where the water element does not cease. There is no place where the water element is completely unpolluted and completely unpurified. There is no place where the water element is not manifestly constructed. There is no place where the water element does not arise.