Tibetan
མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་དམྱིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་དམྱིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཀུན་ནས་ ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་དམྱིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་ད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་དམྱིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་ད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་དམྱིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ
Chinese
眼识对于无显现作用之处无有住处。眼识对于无生起之处无有住处。眼识对于不可见之处无有住处。 善现，耳识对于无生之处无有住处。耳识对于无灭之处无有住处。耳识对于无有遍一切烦恼和无有清净之处无有住处。耳识对于无显现作用之处无有住处。耳识对于无生起之处无有住处。耳识对于不可见之处无有住处。 善现，鼻识对于无生之处无有住处。鼻识对于无灭之处无有住处。鼻识对于无有 一切烦恼和无有清净之处无有住处。鼻识对于无显现作用之处无有住处。鼻识对于无生起之处无有住处。鼻识对于不可见之处无有住处。 善现，舌识对于无生之处无有住处。舌识对于无灭之处无有住处。舌识对于无有遍一切烦恼和无有清净之处无有住处。舌识对于无显现作用之处无有住处。舌识对于无生起之处无有住处。舌识对于不可见之处无有住处。 善现，身识对于无生之处无有住处。身识对于无灭之处无有住处。身识对于无有遍一切烦恼和无有清净之处无有住处。身识对于无显现作用之处无有住处。身识对于无生起之处无有住处。身识对于不可见之处无有住处。 善现，意识对于无生之处无有住处。意识对于无灭之处无有住处。意识对于无有遍一切烦恼和无有清净之处无有住处。意识对于无显现作用之处无有住处。意识对于无生起之处
English
Eye consciousness has no dwelling in that which has no manifestation. Eye consciousness has no dwelling in that which has no arising. Eye consciousness has no dwelling in that which is invisible. Subhuti, ear consciousness has no dwelling in that which has no birth. Ear consciousness has no dwelling in that which has no cessation. Ear consciousness has no dwelling in that which is without complete affliction and without complete purification. Ear consciousness has no dwelling in that which has no manifestation. Ear consciousness has no dwelling in that which has no arising. Ear consciousness has no dwelling in that which is invisible. Subhuti, nose consciousness has no dwelling in that which has no birth. Nose consciousness has no dwelling in that which has no cessation. Nose consciousness has no dwelling in that which is without all afflictions and without complete purification. Nose consciousness has no dwelling in that which has no manifestation. Nose consciousness has no dwelling in that which has no arising. Nose consciousness has no dwelling in that which is invisible. Subhuti, tongue consciousness has no dwelling in that which has no birth. Tongue consciousness has no dwelling in that which has no cessation. Tongue consciousness has no dwelling in that which is without complete affliction and without complete purification. Tongue consciousness has no dwelling in that which has no manifestation. Tongue consciousness has no dwelling in that which has no arising. Tongue consciousness has no dwelling in that which is invisible. Subhuti, body consciousness has no dwelling in that which has no birth. Body consciousness has no dwelling in that which has no cessation. Body consciousness has no dwelling in that which is without complete affliction and without complete purification. Body consciousness has no dwelling in that which has no manifestation. Body consciousness has no dwelling in that which has no arising. Body consciousness has no dwelling in that which is invisible. Subhuti, mind consciousness has no dwelling in that which has no birth. Mind consciousness has no dwelling in that which has no cessation. Mind consciousness has no dwelling in that which is without complete affliction and without complete purification. Mind consciousness has no dwelling in that which has no manifestation. Mind consciousness
Tibetan
་གནས་མེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་དམྱིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མི་དམྱིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མི་དམྱིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གན་ས་མེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མི་དམྱིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་ མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མི་དམྱིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཡིད་
Chinese
无处可住。意识的行相不可得，无处可住。 善现，眼根和合所生之触生起不存在，无处可住。眼根和合所生之触灭尽不存在，无处可住。眼根和合所生之触完全没有烦恼，也没有完全的清净，无处可住。眼根和合所生之触显现积聚不存在，无处可住。眼根和合所生之触产生不存在，无处可住。眼根和合所生之触不可得，无处可住。 善现，耳根和合所生之触生起不存在，无处可住。耳根和合所生之触灭尽不存在，无处可住。耳根和合所生之触完全没有烦恼，也没有完全的清净，无处可住。耳根和合所生之触显现积聚不存在，无处可住。耳根和合所生之触产生不存在，无处可住。耳根和合所生之触不可得，无处可住。 善现，鼻根和合所生之触生起不存在，无处可住。鼻根和合所生之触灭尽不存在，无处可住。鼻根和合所生之触完全没有烦恼，也没有完全的清净，无处可住。鼻根和合所生之触显现积聚不存在，无处可住。鼻根和合所生之触产生不存在，无处可住。鼻根和合所生之触不可得，无处可住。 善现，舌根和合所生之触生起不存在，无处可住。舌根和合所生之触灭尽不存在，无处可住。舌根和合所生之触完全没有烦恼，也没有完全的清净，无处可住。舌根和合所生之触显现积聚不存在，无处可住。舌根和合所生之触产生不存在，无处可住。舌根和合所生之触不可得，无处可住。 善现，身根和合所生之触生起不存在，无处可住。身根和合所生之触灭尽不存在，无处可住。身根和合所生之触完全没有烦恼，也没有完全的清净，无处可住。身根和合所生之触显现积聚不存在，无处可住。身根和合所生之触产生不存在，无处可住。身根和合所生之触不可得，无处可住。 善现，意
English
There is no place to dwell. The appearance of consciousness is unattainable, there is no place to dwell. Subhuti, there is no place to dwell in the arising of contact born from the union of the eye faculty. There is no place to dwell in the cessation of contact born from the union of the eye faculty. There is no place to dwell in the contact born from the union of the eye faculty, which is completely without affliction and completely without purification. There is no place to dwell in the manifest accumulation of contact born from the union of the eye faculty. There is no place to dwell in the arising of contact born from the union of the eye faculty. There is no place to dwell in the unattainable contact born from the union of the eye faculty. Subhuti, there is no place to dwell in the arising of contact born from the union of the ear faculty. There is no place to dwell in the cessation of contact born from the union of the ear faculty. There is no place to dwell in the contact born from the union of the ear faculty, which is completely without affliction and completely without purification. There is no place to dwell in the manifest accumulation of contact born from the union of the ear faculty. There is no place to dwell in the arising of contact born from the union of the ear faculty. There is no place to dwell in the unattainable contact born from the union of the ear faculty. Subhuti, there is no place to dwell in the arising of contact born from the union of the nose faculty. There is no place to dwell in the cessation of contact born from the union of the nose faculty. There is no place to dwell in the contact born from the union of the nose faculty, which is completely without affliction and completely without purification. There is no place to dwell in the manifest accumulation of contact born from the union of the nose faculty. There is no place to dwell in the arising of contact born from the union of the nose faculty. There is no place to dwell in the unattainable contact born from the union of the nose faculty. Subhuti, there is no place to dwell in the arising of contact born from the union of the tongue faculty. There is no place to dwell in the cessation of contact born from the union of the tongue faculty. There is no place to dwell in the contact born from the union of the tongue faculty, which is completely without affliction and completely without purification. There is no place to dwell in the manifest accumulation of contact born from the union of the tongue faculty. There is no place to dwell in the arising of contact born from the union of the tongue faculty. There is no place to dwell in the unattainable contact born from the union of the tongue faculty. Subhuti, there is no place to dwell in the arising of contact born from the union of the body faculty. There is no place to dwell in the cessation of contact born from the union of the body faculty. There is no place to dwell in the contact born from the union of the body faculty, which is completely without affliction and completely without purification. There is no place to dwell in the manifest accumulation of contact born from the union of the body faculty. There is no place to dwell in the arising of contact born from the union of the body faculty. There is no place to dwell in the unattainable contact born from the union of the body faculty. Subhuti, mind