Tibetan
་དོ། །ཆུའི་ཁམས་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་ད་དོ། །རབ་འབྱོར་མེའི་ཁམས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མེའི་ཁམས་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མེའི་ཁམས་ཀུན་ནས་ཉོན་རྨོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མེའི་ཁམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མེའི་ཁམས་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མེའི་ཁམས་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་རླུང་གི་ཁམས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རླུང་གི་ཁམས་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རླུང་གི་ཁམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རླུང་གི་ཁམས་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རླུང་གི་ཁམས་མི་ད་མིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་ འབྱོར་ནམ་མཁའི་ཁམས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ནམ་མ། །ཁའི་ཁམས་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ན་མ་མཁའི་ཁམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ནམ་མ། །ཁའི་ཁམས་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ནམ་མ། །ཁའི་ཁམས་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་མ་རིག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གན་ས་མེད་དོ། །མ་རིག་པ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མ་རིག་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མ་རིག་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མ་རིག་པ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མ་རིག་པ་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདུ་བྱེད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །འདུ་བྱེད་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །འདུ་བྱེད་ཀུན་ནས་ཉོན་རྨོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །འདུ་བྱེད་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །འདུ་བྱེད་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །འདུ་བྱེད་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་ད་དོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣམ་པར་ ཤེས་པ་འབྱུང་བ་མྱེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་དམྱིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་མིང་དང་གཟུགས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མིང་དང་གཟུགས་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མིང་དང་གཟུགས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མིང་དང་གཟུགས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མིང་དང་གཟུགས་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །མིང་དང་གཟུགས་མི་དམྱིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཀུན་ནས་ཉོན་ རྨོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་ད་དོ། །རབ་འབྱོར་རེག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རེག་པ་འགག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རེག་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རེག་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རེག་པ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རེག་པ་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཚོར་བ་འགག་པ་མྱེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཚོར་བ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །ཚོར་བ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཚོར་བ་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ཚོར་བ་མྱི་དམིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་སྲེད་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྲེད་པ་འགག་པ་མྱེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྲེད་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །སྲེད་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །སྲེད་པ་ འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །སྲེད་པ་མྱི་དམྱིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ལེན་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །ལེན་པ་འགག་པ་མྱེད་པ་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །ལེན་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེ
Chinese
。（以下重复）水的界不存在于无所缘中。 善现，火的界不存在于无生中。火的界不存在于无灭中。火的界不存在于无遍一切烦恼和无完全清净中。火的界不存在于无显现造作中。火的界不存在于无生起中。火的界不存在于无所缘中。 善现，风的界不存在于无生中。风的界不存在于无灭中。风的界不存在于无遍一切烦恼和无完全清净中。风的界不存在于无显现造作中。风的界不存在于无生起中。风的界不存在于无所缘中。 善现，虚空的界不存在于无生中。虚空的界不存在于无灭中。虚空的界不存在于无遍一切烦恼和无完全清净中。虚空的界不存在于无显现造作中。虚空的界不存在于无生起中。虚空的界不存在于无所缘中。 善现，识的界不存在于无生中。识的界不存在于无灭中。识的界不存在于无遍一切烦恼和无完全清净中。识的界不存在于无显现造作中。识的界不存在于无生起中。识的界不存在于无所缘中。 善现，无明不存在于无生中。无明不存在于无灭中。无明不存在于无遍一切烦恼和无完全清净中。无明不存在于无显现造作中。无明不存在于无生起中。无明不存在于无所缘中。 善现，行不存在于无生中。行不存在于无灭中。行不存在于无遍一切烦恼和无完全清净中。行不存在于无显现造作中。行不存在于无生起中。行不存在于无所缘中。 善现
English
.(The following repeats) The water element does not exist in the unapprehendable. Subhuti, the fire element does not exist in the unborn. The fire element does not exist in the unceasing. The fire element does not exist in the un-all-afflicted and the un-completely purified. The fire element does not exist in the unmanifestly fabricated. The fire element does not exist in the unarisen. The fire element does not exist in the unapprehendable. Subhuti, the wind element does not exist in the unborn. The wind element does not exist in the unceasing. The wind element does not exist in the un-all-afflicted and the un-completely purified. The wind element does not exist in the unmanifestly fabricated. The wind element does not exist in the unarisen. The wind element does not exist in the unapprehendable. Subhuti, the space element does not exist in the unborn. The space element does not exist in the unceasing. The space element does not exist in the un-all-afflicted and the un-completely purified. The space element does not exist in the unmanifestly fabricated. The space element does not exist in the unarisen. The space element does not exist in the unapprehendable. Subhuti, the consciousness element does not exist in the unborn. The consciousness element does not exist in the unceasing. The consciousness element does not exist in the un-all-afflicted and the un-completely purified. The consciousness element does not exist in the unmanifestly fabricated. The consciousness element does not exist in the unarisen. The consciousness element does not exist in the unapprehendable. Subhuti, ignorance does not exist in the unborn. Ignorance does not exist in the unceasing. Ignorance does not exist in the un-all-afflicted and the un-completely purified. Ignorance does not exist in the unmanifestly fabricated. Ignorance does not exist in the unarisen. Ignorance does not exist in the unapprehendable. Subhuti, formations do not exist in the unborn. Formations do not exist in the unceasing. Formations do not exist in the un-all-afflicted and the un-completely purified. Formations do not exist in the unmanifestly fabricated. Formations do not exist in the unarisen. Formations do not exist in the unapprehendable. Subhuti
Chinese
复次，识无生则无住。识无灭则无住。识无遍染及无净则无住。识无显现积聚则无住。识无生则无住。识无所缘则无住。 善现，名色无生则无住。名色无灭则无住。名色无遍染及无净则无住。名色无显现积聚则无住。名色无生则无住。名色无所缘则无住。 善现，六处无生则无住。六处无灭则无住。六处无遍染及无净则无住。六处无显现积聚则无住。六处无生则无住。六处无所缘则无住。 善现，触无生则无住。触无灭则无住。触无遍染及无净则无住。触无显现积聚则无住。触无生则无住。触无所缘则无住。 善现，受无生则无住。受无灭则无住。受无遍染及无净则无住。受无显现积聚则无住。受无生则无住。受无所缘则无住。 善现，爱无生则无住。爱无灭则无住。爱无遍染及无净则无住。爱无显现积聚则无住。爱无生则无住。爱无所缘则无住。 善现，取无生则无住。取无灭则无住。取无遍染
English
Furthermore, consciousness has no abiding in the unarisen. Consciousness has no abiding in the unceasing. Consciousness has no abiding in the undefiled and unpurified. Consciousness has no abiding in the unmanifest accumulation. Consciousness has no abiding in the unborn. Consciousness has no abiding in the unperceived. Subhuti, name and form have no abiding in the unarisen. Name and form have no abiding in the unceasing. Name and form have no abiding in the undefiled and unpurified. Name and form have no abiding in the unmanifest accumulation. Name and form have no abiding in the unborn. Name and form have no abiding in the unperceived. Subhuti, the six sense sources have no abiding in the unarisen. The six sense sources have no abiding in the unceasing. The six sense sources have no abiding in the undefiled and unpurified. The six sense sources have no abiding in the unmanifest accumulation. The six sense sources have no abiding in the unborn. The six sense sources have no abiding in the unperceived. Subhuti, contact has no abiding in the unarisen. Contact has no abiding in the unceasing. Contact has no abiding in the undefiled and unpurified. Contact has no abiding in the unmanifest accumulation. Contact has no abiding in the unborn. Contact has no abiding in the unperceived. Subhuti, feeling has no abiding in the unarisen. Feeling has no abiding in the unceasing. Feeling has no abiding in the undefiled and unpurified. Feeling has no abiding in the unmanifest accumulation. Feeling has no abiding in the unborn. Feeling has no abiding in the unperceived. Subhuti, craving has no abiding in the unarisen. Craving has no abiding in the unceasing. Craving has no abiding in the undefiled and unpurified. Craving has no abiding in the unmanifest accumulation. Craving has no abiding in the unborn. Craving has no abiding in the unperceived. Subhuti, grasping has no abiding in the unarisen. Grasping has no abiding in the unceasing. Grasping has no abiding in the undefiled