Tibetan
ད་ལ་བྱ་བ་ལས་ཟློག་སྟེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། དབང་པོ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། སྟོབས་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། འཕགས་ པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའི་ ཆོས་རྣམས་ལ་སྦྱོར་ཞིང་། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཆོས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་ལ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་མངོན་དུ་གྱིས་ཤིག །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་བདུད་ཀྱི་ལས་དག་མྱི་སྨྲ་མྱི་སྟོན་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་དག་ཕ་དང་མའི་ཆ་བྱད་དུ་བྱས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པས། ཁྱོད་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ་དེའི་དོན་དུ་ནི་བསྐལ་པ་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པར་འཁོར་བ་ན་འཁོར་ཞིང་རྐང་ལག་དང་མགོ་གཅད་པ་ཚད་མྱེད་པས། ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་གྱིས། གང་ལ་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱར་ཡོད་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱར་ཡོད་པ་དང་། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱར་ཡོད་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱར་ཡོད་པ་དེ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་ཟེར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་བདུད་ཀྱི་ལས་དག་མི་སྨྲ་མི་སྟོན་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་དག །དགེ་སློང་གི་ཆ་བྱད་དུ་བྱས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ཏེ། གཟུགས་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་ གྱིས་སྟོན་པ་དང་། གཟུགས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མེད་
Chinese
现在要反过来，对于忆念处要修习，对于正断要修习，对于神足要修习，对于根要修习，对于力要修习，对于菩提分要修习，对于 圣道八支要修习，对于圣谛要修习，对于禅定要修习，对于无量要修习，对于无色定要修习，对于解脱要修习，对于渐次住定要修习，对于空性、无相和无愿的法要修习。种姓之子，你应当如此修习这些法，并且证得声闻地。如果有人说，以无上正等觉成就圆满正觉，对你有什么用呢？像这样不说话、不显示的魔业，应当知晓这是菩萨摩诃萨的罪恶之友。善现，此外，恶魔会化作父母的形象，来到菩萨摩诃萨面前，这样说：以无上正等觉现证圆满成佛，对你有什么用呢？为了那个目的，在无量无数劫中于轮回中流转，无数次地砍断手脚和头颅，会变得烦恼的。你应该努力证得入流果，证得一来果，证得不来果，证得阿罗汉果。像这样不说话、不显示的魔业，应当知晓这是菩萨摩诃萨的罪恶之友。善现，此外，恶魔会化作比丘的形象，来到菩萨摩诃萨面前，以专注于色无常的方式 来宣说，以及色是痛苦，以及无我，以及寂静，以及空性，以及无相。
English
Now, on the contrary, one should practice the mindfulnesses, practice the right abandonments, practice the miraculous feet, practice the faculties, practice the powers, practice the limbs of enlightenment, practice the noble eightfold path, practice the noble truths, practice the meditations, practice the immeasurables, practice the formless absorptions, practice the liberations, practice the gradual abiding absorptions, and practice the emptiness, signlessness, and wishlessness. Son of good family, you should thus cultivate these dharmas and realize the Hearer's ground. If someone says, 'What use is it to you to become perfectly enlightened with unsurpassed complete enlightenment?' such deeds of the demon that do not speak or show, one should know that this is the evil friend of the Bodhisattva Mahasattva. Subhuti, furthermore, evil demons will transform into the form of father and mother, and go to the Bodhisattva Mahasattva, saying, 'What use is it to you to become perfectly enlightened with unsurpassed complete enlightenment? For that purpose, wandering in samsara for immeasurable countless eons, cutting off hands, feet, and heads countless times, will become afflictive. You should strive to realize the fruit of stream-enterer, realize the fruit of once-returner, realize the fruit of non-returner, and realize the fruit of Arhat.' Such deeds of the demon that do not speak or show, one should know that this is the evil friend of the Bodhisattva Mahasattva. Subhuti, furthermore, evil demons will transform into the form of a bhikshu, and go to the Bodhisattva Mahasattva, teaching with a manner focused on the impermanence of form, as well as that form is suffering, as well as selflessness, as well as peace, as well as emptiness, as well as signlessness.