Tibetan
། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། དབེན་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོན་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། དབེན་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོན་པ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་ པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། དབེན་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། དབེན་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོན་པ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། དབེན་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོན་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། དབེན་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོན་པ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། དབེན་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོན་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། དབེན་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ དང་། སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། དབེན་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་བདུད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་དག་མྱི་སྨྲ་མྱི་སྟོན་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་རྣམས་རིགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། ལེའུ་བདུན་ནོ། །། །་ བདུན་པ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ལེའུ། སྨད་ཆ།
Chinese
诸神通是不恒常，是痛苦，是无我，是寂静，是空性，是无相，是无愿，是无造作，以寂静为所缘的方式宣说；诸禅定是不恒常，是痛苦，是无我，是寂静，是空性，是无相，是无愿，是无造作，以寂静为所缘的方式宣说；诸陀罗尼门是不恒常，是痛苦，是无我，是寂静，是空性，是无相，是无愿，是无造作，以寂静为所缘的方式宣说；如来十力是不恒常，是痛苦，是无我，是寂静，是空性，是无相，是无愿，是无造作，以寂静为所缘的方式宣说；诸无畏是不恒常，是痛苦，是无我，是寂静，是空性，是无相，是无愿，是无造作，以寂静为所缘的方式宣说；诸别别正智是不恒常，是痛苦，是无我，是寂静，是空性，是无相，是无愿，是无造作，以寂静为所缘的方式宣说；大慈是不恒常，是痛苦，是无我，是寂静，是空性，是无相，是无愿，是无造作，以寂静为所缘的方式宣说。
English
The superknowledges are impermanent, are suffering, are without self, are peace, are emptiness, are without characteristics, are without wishes, are without formations, and are taught in a way that focuses on solitude; the samādhis are impermanent, are suffering, are without self, are peace, are emptiness, are without characteristics, are without wishes, are without formations, and are taught in a way that focuses on solitude; the doors of the dhāraṇīs are impermanent, are suffering, are without self, are peace, are emptiness, are without characteristics, are without wishes, are without formations, and are taught in a way that focuses on solitude; the powers of the Tathāgata are impermanent, are suffering, are without self, are peace, are emptiness, are without characteristics, are without wishes, are without formations, and are taught in a way that focuses on solitude; the fearlessnesses are impermanent, are suffering, are without self, are peace, are emptiness, are without characteristics, are without wishes, are without formations, and are taught in a way that focuses on solitude; the individual perfect knowledges are impermanent, are suffering, are without self, are peace, are emptiness, are without characteristics, are without wishes, are without formations, and are taught in a way that focuses on solitude; great love is impermanent, is suffering, is without self, is peace, is emptiness, is without characteristics, is without wishes, is without formations, and are taught in a way that focuses on solitude.
Chinese
以示现导师，以及大悲，以无常名为目标的方式示现，以及以痛苦名为目标的方式示现，以及以无我名为目标的方式示现，以及以寂静名为目标的方式示现，以及以空名为目标的方式示现，以及以无相名为目标的方式示现，以及以无愿名为目标的方式示现，以及以无所作为名为目标的方式示现，以及以寂静名为目标的方式示现，以及以不共佛法等无常名为目标的方式示现，以及以痛苦名为目标的方式示现，以及以无我名为目标的方式示现，以及以寂静名为目标的方式示现，以及以空名为目标的方式示现，以及以无相名为目标的方式示现，以及以无愿名为目标的方式示现，以及以无所作为名为目标的方式示现，以及以寂静名为目标的方式示现，像那样对魔的事业的形态不宣说不示现的这些，应当了知是菩萨摩诃萨的罪恶之友。如是菩萨摩诃萨应当辨识罪恶之友，如是知晓之后也应当完全舍弃。《般若波罗蜜多十万颂》中，第七品。第七品，如幻之品，下部。
English
Showing the teacher, and great compassion, showing by way of aiming at what is called impermanence, and showing by way of aiming at what is called suffering, and showing by way of aiming at what is called selflessness, and showing by way of aiming at what is called peace, and showing by way of aiming at what is called emptiness, and showing by way of aiming at what is called signlessness, and showing by way of aiming at what is called wishlessness, and showing by way of aiming at what is called non-manifestation, and showing by way of aiming at what is called solitude, and showing the unmixed dharmas of the Buddha, such as what is called impermanence, and what is called suffering, and what is called selflessness, and what is called peace, and what is called emptiness, and what is called signlessness, and what is called wishlessness, and what is called non-manifestation, and showing by way of aiming at what is called solitude, those who do not speak or show such forms of the actions of demons, these should be recognized as evil friends of the Bodhisattva Mahasattva. Thus, the Bodhisattva Mahasattva should discern evil friends, and having known them in this way, they should also be completely abandoned. From the Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Chapter Seven. Chapter Seven, The Chapter Like Illusion, Part Lower.