Tibetan
དེ་ལ་་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར། དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་མི་འཇིགས་པ་བཞི་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་མི་འཇིགས་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་ གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་མི་འཇིགས་པ། རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་མི་འཇིགས་པ་རྣམས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྡོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམིགས་པའི་ཚུལ་ གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར། དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྡོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་སོ་སོ་ཡང་དག་པ
Chinese
因此，所謂“如來的十力不顯現”，是以不執著的方式宣說佛法，並且一切善根，除了遍知之外，不會完全引入聲聞地或獨覺地。凡是所謂“如來的十力寂靜”，是以不執著的方式宣說佛法，並且一切善根，除了遍知之外，不會完全引入聲聞地或獨覺地。凡是所謂“為了修持如來的十力”，是以不執著的方式宣說佛法，並且一切善根，除了遍知之外，不會完全引入聲聞地或獨覺地。凡是所謂“四無畏無常”，是以不執著的方式宣說佛法，並且一切善根，除了遍知之外，不會完全引入聲聞地或獨覺地。凡是所謂“無畏是痛苦”，是以不執著的方式宣說佛法，並且一切善根，除了遍知之外，不會完全引入聲聞地或獨覺地。凡是所謂“無畏無我”，是以不執著的方式宣說佛法，並且一切善根，除了遍知之外，不會完全引入聲聞地或獨覺地。凡是所謂“無畏寂靜”，是以不執著的方式宣說佛法，並且一切善根，除了遍知之外，不會完全引入聲聞地或獨覺地。凡是所謂“無畏是空性”，是以不執著的方式宣說佛法，並且一切善根，除了遍知之外，不會完全引入聲聞地或獨覺地。凡是所謂“無畏無相”，是以不執著的方式宣說佛法，並且一切善根，除了遍知之外，不會完全引入聲聞地或獨覺地。
English
Therefore, the so-called "the ten powers of the Tathagata are not manifest" means that the Dharma is taught in a non-grasping manner, and all roots of virtue, except for omniscience, are not fully introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Whatever is called "the ten powers of the Tathagata are secluded" means that the Dharma is taught in a non-grasping manner, and all roots of virtue, except for omniscience, are not fully introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Whatever is called "for the sake of cultivating the ten powers of the Tathagata" means that the Dharma is taught in a non-grasping manner, and all roots of virtue, except for omniscience, are not fully introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Whatever is called "the four fearlessnesses are impermanent" means that the Dharma is taught in a non-grasping manner, and all roots of virtue, except for omniscience, are not fully introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Whatever is called "fearlessnesses are suffering" means that the Dharma is taught in a non-grasping manner, and all roots of virtue, except for omniscience, are not fully introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Whatever is called "fearlessnesses are without self" means that the Dharma is taught in a non-grasping manner, and all roots of virtue, except for omniscience, are not fully introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Whatever is called "fearlessnesses are peaceful" means that the Dharma is taught in a non-grasping manner, and all roots of virtue, except for omniscience, are not fully introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Whatever is called "fearlessnesses are empty" means that the Dharma is taught in a non-grasping manner, and all roots of virtue, except for omniscience, are not fully introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Whatever is called "fearlessnesses are without characteristics" means that the Dharma is taught in a non-grasping manner, and all roots of virtue,
Chinese
除了遍知之外，不完全纳入声闻地或独觉地。于彼不畏惧者说为无愿，彼以不缘之方式说法，所有善根，除了遍知之外，不完全纳入声闻地或独觉地。于彼不畏惧者说为无现行，彼以不缘之方式说法，所有善根，除了遍知之外，不完全纳入声闻地或独觉地。于彼不畏惧者说为寂静，彼以不缘之方式说法，所有善根，除了遍知之外，不完全纳入声闻地或独觉地。于彼不畏惧者为了修习，彼以不缘之方式说法，所有善根，除了遍知之外，不完全纳入声闻地或独觉地。于彼四念住说为无常，彼以不缘之方式说法，所有善根，除了遍知之外，不完全纳入声闻地或独觉地。于彼四念住说为痛苦，彼以不缘之方式说法，所有善根，除了遍知之外，不完全纳入声闻地或独觉地。于彼四念住说为无我，彼以不缘之方式说法，所有善根，除了遍知之外，不完全纳入声闻地或独觉地。于彼四念住说为寂静，彼以不缘之方式说法，所有善根，除了遍知之外，不完全纳入声闻地或独觉地。于彼四念住
English
Except for omniscience, it is not completely included in the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground. Those who are fearless in that are said to be without aspiration, and they teach the Dharma in a way that is non-objective, and all roots of virtue, except for omniscience, are not completely included in the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground. Those who are fearless in that are said to be without manifestation, and they teach the Dharma in a way that is non-objective, and all roots of virtue, except for omniscience, are not completely included in the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground. Those who are fearless in that are said to be solitary, and they teach the Dharma in a way that is non-objective, and all roots of virtue, except for omniscience, are not completely included in the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground. Those who are fearless in that are for the sake of meditation, and they teach the Dharma in a way that is non-objective, and all roots of virtue, except for omniscience, are not completely included in the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground. Those who say that the four mindfulnesses are impermanent, teach the Dharma in a way that is non-objective, and all roots of virtue, except for omniscience, are not completely included in the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground. Those who say that the four mindfulnesses are suffering, teach the Dharma in a way that is non-objective, and all roots of virtue, except for omniscience, are not completely included in the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground. Those who say that the four mindfulnesses are selfless, teach the Dharma in a way that is non-objective, and all roots of virtue, except for omniscience, are not completely included in the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground. Those who say that the four mindfulnesses are peaceful, teach the Dharma in a way that is non-objective, and all roots of virtue, except for omniscience, are not completely included in the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground. Those who say that the four mindfulnesses