Tibetan
་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིང་དང་གཟུགས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམྱིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིང་དང་གཟུགས་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམྱིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིང་དང་གཟུགས་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་ད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམྱིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིང་དང་ གཟུགས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམྱིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིང་དང་གཟུགས་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམྱིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིང་དང་གཟུགས་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམྱིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིང་་དང་གཟུགས་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམྱིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིང་དང་གཟུགས་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམྱིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིང་དང་གཟུགས་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམྱིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ།། ། བདུན་པ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ལེའུ། སྟོད་ཆ།
Chinese
当行持般若波罗蜜多时，不以具足一切相智之心作意，而是作意名称和色法无始无终的空性，以所缘的方式也缘无始无终的空性，并且以空性而生起我慢。当行持般若波罗蜜多时，不以具足一切相智之心作意，而是作意名称和色法无舍弃的空性，以所缘的方式也缘无舍弃的空性，并且以空性而生起我慢。当行持般若波罗蜜多时，不以具足一切相智之心作意，而是作意名称和色法自性空，以所缘的方式也缘自性空，并且以空性而生起我慢。当行持般若波罗蜜多时，不以具足一切相智之心作意，而是作意名称和色法一切法空，以所缘的方式也缘一切法空，并且以空性而生起我慢。当行持般若波罗蜜多时，不以具足一切相智之心作意，而是作意名称和色法自相空，以所缘的方式也缘自相空，并且以空性而生起我慢。当行持般若波罗蜜多时，不以具足一切相智之心作意，而是作意名称和色法不可得空，以所缘的方式也缘不可得空，并且以空性而生起我慢。当行持般若波罗蜜多时，不以具足一切相智之心作意，而是作意名称和色法无事物空，以所缘的方式也缘无事物空，并且以空性而生
English
When practicing the Prajnaparamita, without applying the mind that possesses all aspects of knowledge, one contemplates name and form as emptiness without beginning or end, and in the manner of an object of focus, one also focuses on emptiness without beginning or end, and also generates pride through emptiness. When practicing the Prajnaparamita, without applying the mind that possesses all aspects of knowledge, one contemplates name and form as emptiness without abandonment, and in the manner of an object of focus, one also focuses on emptiness without abandonment, and also generates pride through emptiness. When practicing the Prajnaparamita, without applying the mind that possesses all aspects of knowledge, one contemplates name and form as emptiness of inherent nature, and in the manner of an object of focus, one also focuses on emptiness of inherent nature, and also generates pride through emptiness. When practicing the Prajnaparamita, without applying the mind that possesses all aspects of knowledge, one contemplates name and form as all phenomena being empty, and in the manner of an object of focus, one also focuses on the emptiness of all phenomena, and also generates pride through emptiness. When practicing the Prajnaparamita, without applying the mind that possesses all aspects of knowledge, one contemplates name and form as emptiness of self-characteristic, and in the manner of an object of focus, one also focuses on the emptiness of self-characteristic, and also generates pride through emptiness. When practicing the Prajnaparamita, without applying the mind that possesses all aspects of knowledge, one contemplates name and form as unapprehendable emptiness, and in the manner of an object of focus, one also focuses on unapprehendable emptiness, and also generates pride through emptiness. When practicing the Prajnaparamita, without applying the mind that possesses all aspects of knowledge, one contemplates name and form as emptiness without substance, and in the manner of an object of focus, one also focuses on emptiness without substance, and also gene
Chinese
而生起慢心。当他修习般若波罗蜜多时，不以具足一切相智之心作意，而是作意于名与色自性空。以所缘的方式，即使是自性空本身也作为所缘，并且以空性生起慢心。当他修习般若波罗蜜多时，不以具足一切相智之心作意，而是作意于名与色无实物的自性空。以所缘的方式，即使是无实物的自性空本身也作为所缘，并且以空性生起慢心。 第七，如幻品，上部。
English
And generates pride. When he practices the Perfection of Wisdom, without attending with a mind endowed with all-knowingness, he attends to name and form as emptiness of inherent nature. In the manner of an object of focus, even emptiness of inherent nature itself is taken as an object, and he generates pride through emptiness. When he practices the Perfection of Wisdom, without attending with a mind endowed with all-knowingness, he attends to name and form as emptiness of inherent nature devoid of substance. In the manner of an object of focus, even emptiness of inherent nature devoid of substance itself is taken as an object, and he generates pride through emptiness. Seventh, The Chapter on Illusion-like, First Part.