Tibetan
ན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར། དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་ པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨན་པ་མྱེད་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨན་པ་མྱེད་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། ར་ང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད
Chinese
那 Ching。所有善根，除了遍知之外，不会完全引入声闻地或独觉地。如果他最终安住于九种等至，称为痛苦，他会以非显现的方式宣说佛法。所有善根，除了遍知之外，不会完全引入声闻地或独觉地。如果他最终安住于九种等至，称为无我，他会以非显现的方式宣说佛法。所有善根，除了遍知之外，不会完全引入声闻地或独觉地。如果他最终安住于九种等至，称为寂静，他会以非显现的方式宣说佛法。所有善根，除了遍知之外，不会完全引入声闻地或独觉地。如果他最终安住于九种等至，称为空性，他会以非显现的方式宣说佛法。所有善根，除了遍知之外，不会完全引入声闻地或独觉地。如果他最终安住于九种等至，称为无相，他会以非显现的方式宣说佛法。所有善根，除了遍知之外，不会完全引入声闻地或独觉地。如果他最终安住于九种等至，称为无愿，他会以非显现的方式宣说佛法。所有善根，除了遍知之外，不会完全引入声闻地或独觉地。如果他最终安住于九种等至，称为无作，他会以非显现的方式宣说佛法。所有善根，除了遍知之外，不会完全引入声闻地或独觉地。如果他最终安住于九种等至，称为寂静，他会以非显现的方式宣说佛法。
English
Na Ching. All roots of virtue, except for omniscience, will not be fully introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. If he ultimately abides in the nine samadhis called suffering, he teaches the Dharma in a non-manifest way. All roots of virtue, except for omniscience, will not be fully introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. If he ultimately abides in the nine samadhis called selflessness, he teaches the Dharma in a non-manifest way. All roots of virtue, except for omniscience, will not be fully introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. If he ultimately abides in the nine samadhis called peace, he teaches the Dharma in a non-manifest way. All roots of virtue, except for omniscience, will not be fully introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. If he ultimately abides in the nine samadhis called emptiness, he teaches the Dharma in a non-manifest way. All roots of virtue, except for omniscience, will not be fully introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. If he ultimately abides in the nine samadhis called signlessness, he teaches the Dharma in a non-manifest way. All roots of virtue, except for omniscience, will not be fully introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. If he ultimately abides in the nine samadhis called wishlessness, he teaches the Dharma in a non-manifest way. All roots of virtue, except for omniscience, will not be fully introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. If he ultimately abides in the nine samadhis called non-action, he teaches the Dharma in a non-manifest way. All roots of virtue, except for omniscience, will not be fully introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. If he ultimately abides in the nine samadhis called solitude, he teaches the Dharma in a non-manifest way.
Chinese
以…的方式宣说佛法，所有善根，除了遍知之外，不会完全导入声闻地或者独觉地。为了观修安住于彼之究竟的九次第定，以不缘的方式宣说佛法，所有善根，除了遍知之外，不会完全导入声闻地或者独觉地。于彼，解脱之门空性、无相、无愿，称为无常，以不缘的方式宣说佛法，所有善根，除了遍知之外，不会完全导入声闻地或者独觉地。于彼，解脱之门空性、无相、无愿，称为痛苦，以不缘的方式宣说佛法，所有善根，除了遍知之外，不会完全导入声闻地或者独觉地。于彼，解脱之门空性、无相、无愿，称为无我，以不缘的方式宣说佛法，所有善根，除了遍知之外，不会完全导入声闻地或者独觉地。于彼，解脱之门空性、无相、无愿，称为寂静，以不缘的方式宣说佛法，所有善根，除了遍知之外，不会完全导入声闻地或者独觉地。于彼，解脱之门空性、无相、无愿，称为空，以不缘的方式宣说佛法，所有善根，除了遍知之外，不会完全导入声闻地或者独觉地。于彼，解脱之门空性、无相、无愿，称为无相，以不缘的方式宣说佛法，所有善根，
English
He teaches the Dharma by means of... All roots of virtue, except for omniscience, will not be completely introduced into the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. In order to meditate on the nine successive absorptions that abide in the ultimate, he teaches the Dharma by means of non-objectification, and all roots of virtue, except for omniscience, will not be completely introduced into the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. For him, the door to liberation is emptiness, signlessness, and wishlessness, called impermanence, and he teaches the Dharma by means of non-objectification, and all roots of virtue, except for omniscience, will not be completely introduced into the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. For him, the door to liberation is emptiness, signlessness, and wishlessness, called suffering, and he teaches the Dharma by means of non-objectification, and all roots of virtue, except for omniscience, will not be completely introduced into the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. For him, the door to liberation is emptiness, signlessness, and wishlessness, called no-self, and he teaches the Dharma by means of non-objectification, and all roots of virtue, except for omniscience, will not be completely introduced into the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. For him, the door to liberation is emptiness, signlessness, and wishlessness, called peace, and he teaches the Dharma by means of non-objectification, and all roots of virtue, except for omniscience, will not be completely introduced into the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. For him, the door to liberation is emptiness, signlessness, and wishlessness, called emptiness, and he teaches the Dharma by means of non-objectification, and all roots of virtue, except for omniscience, will not be completely introduced into the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. For him, the door to liberation is emptiness, signlessness, and wishlessness, called signlessness, and he teaches the Dharma by means of non-objectification, and all roots of virtue,