Tibetan
དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར། དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་བུ ་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པ། གང་དེ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྡོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྡོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་ འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར། དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་དབང་པོ་རྣམས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་དབང་པོ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་དབང་པོ་རྣམས་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས། ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་དབང་པོ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་དབང་པོ་རྣམས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་དབང་པོ་རྣམས་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་
Chinese
所有的善根，除了遍知之外，不会被引入声闻地或者独觉地。为了修习对治这些，以不缘的方式宣说佛法。所有的善根，除了遍知之外，不会被引入声闻地或者独觉地。《般若波罗蜜多十万颂》，第二十二品。对于神通足被称为无常，以不缘的方式宣说佛法。所有的善根，除了遍知之外，不会被引入声闻地或者独觉地。对于神通足被称为痛苦，以不缘的方式宣说佛法。所有的善根，除了遍知之外，不会被引入声闻地或者独觉地。对于神通足被称为无我，以不缘的方式宣说佛法。所有的善根，除了遍知之外，不会被引入声闻地或者独觉地。对于神通足被称为寂静，以不缘的方式宣说佛法。所有的善根，除了遍知之外，不会被引入声闻地或者独觉地。对于神通足被称为空性，以不缘的方式宣说佛法。所有的善根，除了遍知之外，不会被引入声闻地或者独觉地。对于神通足被称为无相，以不缘的方式宣说佛法。所有的善根，除了遍知之外，不会被引入声闻地或者独觉地。对于神通足被称为无愿，以不缘的方式宣说佛法。所有的善根，也
English
All roots of virtue, except for omniscience, are not introduced into the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. In order to meditate on the abandonment of these, the Dharma is taught in a non-objective way. All roots of virtue, except for omniscience, are not introduced into the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. The Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, Chapter Twenty-two. For the miraculous feet called impermanent, the Dharma is taught in a non-objective way. All roots of virtue, except for omniscience, are not introduced into the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. For the miraculous feet called suffering, the Dharma is taught in a non-objective way. All roots of virtue, except for omniscience, are not introduced into the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. For the miraculous feet called selfless, the Dharma is taught in a non-objective way. All roots of virtue, except for omniscience, are not introduced into the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. For the miraculous feet called peaceful, the Dharma is taught in a non-objective way. All roots of virtue, except for omniscience, are not introduced into the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. For the miraculous feet called emptiness, the Dharma is taught in a non-objective way. All roots of virtue, except for omniscience, are not introduced into the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. For the miraculous feet called signless, the Dharma is taught in a non-objective way. All roots of virtue, except for omniscience, are not introduced into the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. For the miraculous feet called wishless, the Dharma is taught in a non-objective way. All roots of virtue, also
Chinese
除了遍知之外，不会完全引入到声闻地或者独觉地。对于那里的神足，称为不显现造作，以不缘的行相宣说佛法，所有善根，除了遍知之外，不会完全引入到声闻地或者独觉地。对于那里的神足，称为寂静，以不缘的行相宣说佛法，所有善根，除了遍知之外，不会完全引入到声闻地或者独觉地。对于那里的神足，为了修习，以不缘的行相宣说佛法，所有善根，除了遍知之外，不会完全引入到声闻地或者独觉地。对于那里的诸根，称为无常，以不缘的行相宣说佛法，所有善根，除了遍知之外，不会完全引入到声闻地或者独觉地。对于那里的诸根，称为痛苦，以不缘的行相宣说佛法，所有善根，除了遍知之外，不会完全引入到声闻地或者独觉地。对于那里的诸根，称为无我，以不缘的行相宣说佛法，所有善根，除了遍知之外，不会完全引入到声闻地或者独觉地。对于那里的诸根，称为寂静，以不缘的行相宣说佛法，所有善根，除了遍知之外，不会完全引入到声闻地或者独觉地。对于那里的诸根，称为空性，以不缘的行相宣说佛法，所有善根，除了遍知之外，不会完全引入到声闻地或者独觉地。对于那里的诸根，称为无相，以不缘的行相
English
Except for omniscience, it will not be completely introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Regarding the miraculous feet there, called non-manifestation and non-fabrication, it teaches the Dharma in a way that does not focus on objects, and all virtuous roots, except for omniscience, will not be completely introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Regarding the miraculous feet there, called solitary, it teaches the Dharma in a way that does not focus on objects, and all virtuous roots, except for omniscience, will not be completely introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Regarding the miraculous feet there, for the sake of meditation, it teaches the Dharma in a way that does not focus on objects, and all virtuous roots, except for omniscience, will not be completely introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Regarding the faculties there, called impermanent, it teaches the Dharma in a way that does not focus on objects, and all virtuous roots, except for omniscience, will not be completely introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Regarding the faculties there, called suffering, it teaches the Dharma in a way that does not focus on objects, and all virtuous roots, except for omniscience, will not be completely introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Regarding the faculties there, called selflessness, it teaches the Dharma in a way that does not focus on objects, and all virtuous roots, except for omniscience, will not be completely introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Regarding the faculties there, called peaceful, it teaches the Dharma in a way that does not focus on objects, and all virtuous roots, except for omniscience, will not be completely introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Regarding the faculties there, called emptiness, it teaches the Dharma in a way that does not focus on objects, and all virtuous roots, except for omniscience, will not be completely introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Regarding the faculties there, called signless, it teaches the Dharma in a way that does not focus on objects
Tibetan
གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་དབང་པོ་རྣམས་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་དབང་པོ་རྣམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་དབང་པོ་རྣམས་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་དཱ་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་དབང་པོ་རྣམས་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར། དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྡོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་སྟོབས་རྣམས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་སྟོབས་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ སྟོབས་རྣམས་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་སྟོབས་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་སྟོབས་རྣམས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི
Chinese
而讲说佛法，所有善根，除了遍知之外，不完全引入声闻地或者独觉地。于彼，诸根是无愿，以不缘的行相讲说佛法，所有善根，除了遍知之外，不完全引入声闻地或者独觉地。于彼，诸根是无现行，以不缘的行相讲说佛法，所有善根，除了遍知之外，不完全引入声闻地或者独觉地。于彼，诸根是寂静，以不缘的行相讲说佛法，所有善根，除了遍知之外，不完全引入声闻地或者独觉地。于彼，诸根是为了修习，以不缘的行相讲说佛法，所有善根，除了遍知之外，不完全引入声闻地或者独觉地。于彼，诸力是无常，以不缘的行相讲说佛法，所有善根，除了遍知之外，不完全引入声闻地或者独觉地。于彼，诸力是痛苦，以不缘的行相讲说佛法，所有善根，除了遍知之外，不完全引入声闻地或者独觉地。于彼， 诸力是无我，以不缘的行相讲说佛法，所有善根，除了遍知之外，不完全引入声闻地或者独觉地。于彼，诸力是寂灭，以不缘的行相讲说佛法，所有善根，除了遍知之外，不完全引入声闻地或者独觉地。于彼，诸力是空性，以不缘的
English
And teaches the Dharma, and all roots of virtue, except for omniscience itself, are not completely introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. To that, the faculties are said to be without aspiration, and he teaches the Dharma in a way that is not focused on objects, and all roots of virtue, except for omniscience itself, are not completely introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. To that, the faculties are said to be without manifestation, and he teaches the Dharma in a way that is not focused on objects, and all roots of virtue, except for omniscience itself, are not completely introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. To that, the faculties are said to be solitary, and he teaches the Dharma in a way that is not focused on objects, and all roots of virtue, except for omniscience itself, are not completely introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. To that, the faculties are for meditation, and he teaches the Dharma in a way that is not focused on objects, and all roots of virtue, except for omniscience itself, are not completely introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. To that, the powers are impermanent, and he teaches the Dharma in a way that is not focused on objects, and all roots of virtue, except for omniscience itself, are not completely introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. To that, the powers are suffering, and he teaches the Dharma in a way that is not focused on objects, and all roots of virtue, except for omniscience itself, are not completely introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. To that, the powers are selfless, and he teaches the Dharma in a way that is not focused on objects, and all roots of virtue, except for omniscience itself, are not completely introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. To that, the powers are peaceful, and he teaches the Dharma in a way that is not focused on objects, and all roots of virtue, except for omniscience itself, are not completely introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. To that, the powers are empty, and he teaches in a way that is not focused on objects.