Tibetan
ད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། ར་ང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོང་ས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། ད་གེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། ད་གེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། ད་གེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། ར་ང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མངོན་པར་འདུ་བ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར། དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ
Chinese
如今除了遍知之外，不容许事先进入声闻地或者独觉地。其中对那些安住于念住者，以不缘的行相宣说名为无我的法，并且一切善根，除了遍知之外，不容许事先进入声闻地或者独觉地。其中对那些安住于念住者，以不缘的行相宣说名为寂静的法，并且一切善根，除了遍知之外，不容许事先进入声闻地或者独觉地。其中对那些安住于念住者，以不缘的行相宣说名为空性的法，并且一切善根，除了遍知之外，不容许事先进入声闻地或者独觉地。其中对那些安住于念住者，以不缘的行相宣说名为无相的法，并且一切善根，除了遍知之外，不容许事先进入声闻地或者独觉地。其中对那些安住于念住者，以不缘的行相宣说名为无愿的法，并且一切善根，除了遍知之外，不容许事先进入声闻地或者独觉地。其中对那些安住于念住者，以不缘的行相宣说名为无现的法，并且一切善根，除了遍知之外，不容许事先进入声闻地或者独觉地。其中对那些安住于念住者，以不缘的行相宣说名为寂静的法，并且一切善根，除了遍知之外，不容许事先进入声闻地或者独觉地。其中对那些安住于念住者，为了修习，以不缘的行相宣说正法，并且一切善根，除了遍知之外，不容许
English
Now, apart from omniscience, it is not allowed to enter the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground beforehand. Among them, to those who abide in mindfulness, the Dharma called selfless is taught in a way that does not rely on conditions, and all virtuous roots, except for omniscience, are not allowed to enter the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground beforehand. Among them, to those who abide in mindfulness, the Dharma called peaceful is taught in a way that does not rely on conditions, and all virtuous roots, except for omniscience, are not allowed to enter the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground beforehand. Among them, to those who abide in mindfulness, the Dharma called emptiness is taught in a way that does not rely on conditions, and all virtuous roots, except for omniscience, are not allowed to enter the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground beforehand. Among them, to those who abide in mindfulness, the Dharma called signless is taught in a way that does not rely on conditions, and all virtuous roots, except for omniscience, are not allowed to enter the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground beforehand. Among them, to those who abide in mindfulness, the Dharma called wishless is taught in a way that does not rely on conditions, and all virtuous roots, except for omniscience, are not allowed to enter the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground beforehand. Among them, to those who abide in mindfulness, the Dharma called non-manifest is taught in a way that does not rely on conditions, and all virtuous roots, except for omniscience, are not allowed to enter the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground beforehand. Among them, to those who abide in mindfulness, the Dharma called solitary is taught in a way that does not rely on conditions, and all virtuous roots, except for omniscience, are not allowed to enter the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground beforehand. Among them, to those who abide in mindfulness, for the sake of meditation, the Dharma is taught in a way that does not rely on conditions, and all virtuous roots, except for omniscience, are not allowed to
Tibetan
་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་མྱི་རྟག། ཅེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་མངོན་ པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་།
Chinese
也不引入其中。凡是对彼等如理断除者，以“无常”名之，以不缘的行相宣说正法，一切善根除了遍知之外，也不引入声闻地或独觉地中。凡是对彼等 如理断除者，以“痛苦”名之，以不缘的行相宣说正法，一切善根除了遍知之外，也不引入声闻地或独觉地中。凡是对彼等如理断除者，以“无我”名之，以不缘的行相宣说正法，一切善根除了遍知之外，也不引入声闻地或独觉地中。凡是对彼等如理断除者，以“寂静”名之，以不缘的行相宣说正法，一切善根除了遍知之外，也不引入声闻地或独觉地中。凡是对彼等如理断除者，以“空性”名之，以不缘的行相宣说正法，一切善根除了遍知之外，也不引入声闻地或独觉地中。凡是对彼等如理断除者，以“无相”名之，以不缘的行相宣说正法，一切善根除了遍知之外，也不引入声闻地或独觉地中。凡是对彼等如理断除者，以“无愿”名之，以不缘的行相宣说正法，一切善根除了遍知之外，也不引入声闻地或独觉地中。凡是对彼等如理断除者，以“无现 行”名之，以不缘的行相宣说正法，一切善根除了遍知之外，也不引入声闻地或独觉地中。凡是对彼等如理断除者，以“寂静”名之，以不缘的行相宣说正法，
English
nor do they introduce into it. Whatever those who rightly abandon, calling them "impermanent," teach the Dharma in a way that does not focus on them, and all roots of virtue, except for omniscience itself, are not introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Whatever those who rightly abandon, calling them "suffering," teach the Dharma in a way that does not focus on them, and all roots of virtue, except for omniscience itself, are not introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Whatever those who rightly abandon, calling them "selflessness," teach the Dharma in a way that does not focus on them, and all roots of virtue, except for omniscience itself, are not introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Whatever those who rightly abandon, calling them "peaceful," teach the Dharma in a way that does not focus on them, and all roots of virtue, except for omniscience itself, are not introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Whatever those who rightly abandon, calling them "emptiness," teach the Dharma in a way that does not focus on them, and all roots of virtue, except for omniscience itself, are not introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Whatever those who rightly abandon, calling them "signlessness," teach the Dharma in a way that does not focus on them, and all roots of virtue, except for omniscience itself, are not introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Whatever those who rightly abandon, calling them "wishlessness," teach the Dharma in a way that does not focus on them, and all roots of virtue, except for omniscience itself, are not introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Whatever those who rightly abandon, calling them "non- manifestation," teach the Dharma in a way that does not focus on them, and all roots of virtue, except for omniscience itself, are not introduced into the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. Whatever those who rightly abandon, calling them "seclusion," teach the Dharma in a way that does not focus on them,