Tibetan
ས་ཀྱི་སའམ། ར་ང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྡོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། ད་གེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། ར་ང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ་ར་ང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། ར་ང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། ར་ང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ད་གེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི། གང་དེ་ལ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས
Chinese
或者声闻之地，或者独觉之地，不令完全倾注。何者于彼，尸罗波罗蜜多寂静者，彼以不缘之理而说法，所有善根，除了遍知之外，或者声闻之地，或者独觉之地，不令完全倾注。何者于彼，忍辱波罗蜜多寂静者，彼以不缘之理而说法，善根所有，除了遍知之外，或者声闻之地，或者独觉之地，不令完全倾注。何者于彼，精进波罗蜜多寂静者，彼以不缘之理而说法，所有善根，除了遍知之外，或者声闻之地，或者独觉之地，不令完全倾注。何者于彼，禅定波罗蜜多寂静者，彼以不缘之理而说法，所有善根，除了遍知之外，或者声闻之地，或者独觉之地，不令完全倾注。何者于彼，般若波罗蜜多寂静者，彼以不缘之理而说法，所有善根，除了遍知之外，或者声闻之地，或者独觉之地，不令完全倾注。善现，再者，菩萨摩诃萨之善知识，何者于彼，布施波罗蜜多空性者，彼以不缘之理而说法，所有善根，除了遍知之外，或者声闻之地，或者独觉之地，不令完全倾注。何者于彼，尸罗波罗蜜多空性者，彼以不缘之理而说法，所有善根，除了遍知之外，或者声闻之地，或者独觉之地，不令完全倾注。何者于彼，忍辱波罗蜜多空性者，彼以不缘之理而说法，所有善根，除了遍知之外
English
Or the ground of the Hearers, or the ground of the Solitary Buddhas, not allowing it to be completely poured out. Whoever, in that, the Perfection of Discipline is peaceful, he teaches the Dharma by means of non-objectification, and all the roots of virtue, except for the All-Knowing, either the ground of the Hearers, or the ground of the Solitary Buddhas, not allowing it to be completely poured out. Whoever, in that, the Perfection of Patience is peaceful, he teaches the Dharma by means of non-objectification, and all the roots of virtue, except for the All-Knowing, either the ground of the Hearers, or the ground of the Solitary Buddhas, not allowing it to be completely poured out. Whoever, in that, the Perfection of Diligence is peaceful, he teaches the Dharma by means of non-objectification, and all the roots of virtue, except for the All-Knowing, either the ground of the Hearers, or the ground of the Solitary Buddhas, not allowing it to be completely poured out. Whoever, in that, the Perfection of Concentration is peaceful, he teaches the Dharma by means of non-objectification, and all the roots of virtue, except for the All-Knowing, either the ground of the Hearers, or the ground of the Solitary Buddhas, not allowing it to be completely poured out. Whoever, in that, the Perfection of Wisdom is peaceful, he teaches the Dharma by means of non-objectification, and all the roots of virtue, except for the All-Knowing, either the ground of the Hearers, or the ground of the Solitary Buddhas, not allowing it to be completely poured out. Subhuti, furthermore, the virtuous friend of a Bodhisattva Mahasattva, whoever, in that, the Perfection of Giving is emptiness, he teaches the Dharma by means of non-objectification, and all the roots of virtue, except for the All-Knowing, either the ground of the Hearers, or the ground of the Solitary Buddhas, not allowing it to be completely poured out. Whoever, in that, the Perfection of Discipline is emptiness, he teaches the Dharma by means of non-objectification, and all the roots of virtue, except for the All-Knowing, either the ground of the Hearers, or the ground of the Solitary Buddhas, not allowing it to be completely poured out. Whoever, in that, the Perfection of Patience is emptiness, he teaches the Dharma by means of non-objectification, and all the roots of virtue, except for the All-Knowing