Tibetan
་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྡོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི། གང་དེ་ལ་སའི་ཁམས་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ь་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ཆུའི་ཁམས་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་མྱེའི་ཁམས་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་རླུང་གི་ཁམས་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་ གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས
Chinese
也这样，除了遍知之外，不让所有善根完全进入声闻地或者独觉地。对于彼者，以不缘的方式宣说名为虚空界是痛苦的法，并且所有善根，除了遍知之外，不让所有善根完全进入声闻地或者独觉地。对于彼者，以不缘的方式宣说名为识界是痛苦的法，并且所有善根，除了遍知之外，不让所有善根完全进入声闻地或者独觉地。 饶益，此外菩萨摩诃萨的善知识是，对于彼者，以不缘的方式宣说名为地界无我的法，并且所有善根，除了遍知之外，不让所有善根完全进入声闻地或者独觉地。对于彼者，以不缘的方式宣说名为水界无我的法，并且所有善根，除了遍知之外，不让所有善根完全进入声闻地或者独觉地。对于彼者，以不缘的方式宣说名为火界无我的法，并且所有善根，除了遍知之外，不让所有善根完全进入声闻地或者独觉地。对于彼者，以不缘的方式宣说名为风界无我的法，并且所有善根，除了遍知之外，不让所有善根完全进入声闻地或者独觉地。对于彼者，以不缘的方式宣说名为虚空界无我的法，并且所有善根，除了遍知之外，不让所有善根完全进入声闻地或者独觉地。对于彼者，以不缘的方式宣说名为识界无我的法，并且所有善根，除了遍知之外，不让所有善根完全进入声闻地或者独觉
English
Also, except for omniscience, all roots of virtue are not allowed to fully enter the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. For that one, teaching the Dharma in a way that does not focus on what is called the suffering of the space element, and also all the roots of virtue, except for omniscience, are not allowed to fully enter the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. For that one, teaching the Dharma in a way that does not focus on what is called the suffering of the consciousness element, and also all the roots of virtue, except for omniscience, are not allowed to fully enter the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. Furthermore, Subhuti, the virtuous friend of a Bodhisattva Mahasattva is one who teaches the Dharma in a way that does not focus on what is called the selflessness of the earth element, and also all the roots of virtue, except for omniscience, are not allowed to fully enter the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. For that one, teaching the Dharma in a way that does not focus on what is called the selflessness of the water element, and also all the roots of virtue, except for omniscience, are not allowed to fully enter the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. For that one, teaching the Dharma in a way that does not focus on what is called the selflessness of the fire element, and also all the roots of virtue, except for omniscience, are not allowed to fully enter the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. For that one, teaching the Dharma in a way that does not focus on what is called the selflessness of the wind element, and also all the roots of virtue, except for omniscience, are not allowed to fully enter the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. For that one, teaching the Dharma in a way that does not focus on what is called the selflessness of the space element, and also all the roots of virtue, except for omniscience, are not allowed to fully enter the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. For that one, teaching the Dharma in a way that does not focus on what is called the selflessness of the consciousness element, and also all the roots of virtue, except for omniscience, are not allowed to fully enter the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas.