Tibetan
པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི། གང་དེ་ལ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་སྣའི་རྣམ་པར་ ཤེས་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྡོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད
Chinese
除了遍知者之外，不使其完全进入声闻地或者独觉地。对于那里的舌识被称为痛苦，以不缘的方式宣说佛法，所有善根，除了遍知者之外，不使其完全进入声闻地或者独觉地。对于那里的身识被称为痛苦，以不缘的方式宣说佛法，所有善根，除了遍知者之外，不使其完全进入声闻地或者独觉地。对于那里的意识被称为痛苦，以不缘的方式宣说佛法，所有善根，除了遍知者之外，不使其完全进入声闻地或者独觉地。 善现，此外菩萨摩诃萨的善知识是，对于那里的眼识被称为无我，以不缘的方式宣说佛法，所有善根，除了遍知者之外，不使其完全进入声闻地或者独觉地。对于那里的耳识被称为无我，以不缘的方式宣说佛法，所有善根，除了遍知者之外，不使其完全进入声闻地或者独觉地。对于那里的鼻识 被称为无我，以不缘的方式宣说佛法，所有善根，除了遍知者之外，不使其完全进入声闻地或者独觉地。对于那里的舌识被称为无我，以不缘的方式宣说佛法，所有善根，除了遍知者之外，不使其完全进入声闻地或者独觉地。对于那里的身识被称为无我，以不缘的方式宣说佛法，所有善根，除了遍知者之外，
English
Except for the Omniscient One, it does not allow them to fully enter the Hearer's Ground or the Solitary Buddha's Ground. For that, the tongue consciousness is called suffering, and the Dharma is taught in a non-objective way, and all the roots of virtue, except for the Omniscient One, do not allow them to fully enter the Hearer's Ground or the Solitary Buddha's Ground. For that, the body consciousness is called suffering, and the Dharma is taught in a non-objective way, and all the roots of virtue, except for the Omniscient One, do not allow them to fully enter the Hearer's Ground or the Solitary Buddha's Ground. For that, the mind consciousness is called suffering, and the Dharma is taught in a non-objective way, and all the roots of virtue, except for the Omniscient One, do not allow them to fully enter the Hearer's Ground or the Solitary Buddha's Ground. Furthermore, Subhuti, the spiritual friend of a Bodhisattva Mahasattva is one who teaches the Dharma in a non-objective way, saying that the eye consciousness is selfless, and all the roots of virtue, except for the Omniscient One, do not allow them to fully enter the Hearer's Ground or the Solitary Buddha's Ground. For that, the ear consciousness is called selfless, and the Dharma is taught in a non-objective way, and all the roots of virtue, except for the Omniscient One, do not allow them to fully enter the Hearer's Ground or the Solitary Buddha's Ground. For that, the nose consciousness is called selfless, and the Dharma is taught in a non-objective way, and all the roots of virtue, except for the Omniscient One, do not allow them to fully enter the Hearer's Ground or the Solitary Buddha's Ground. For that, the tongue consciousness is called selfless, and the Dharma is taught in a non-objective way, and all the roots of virtue, except for the Omniscient One, do not allow them to fully enter the Hearer's Ground or the Solitary Buddha's Ground. For that, the body consciousness is called selfless, and the Dharma is taught in a non-objective way, and all the roots of virtue, except for the Omniscient One,
Tibetan
་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་བུརྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་པ། ར་བ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ད་གེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི། གང་དེ་ལ་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པ་ར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། ར་ང་སང་ས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤིས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པ་ར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། ར་ང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མི་འཇུག་ པའོ། །གང་དེ་ལ་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། ར་ང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྡོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། ར་ང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ལ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་སྔོར་མྱི་འཇུག་པའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི། གང་དེ་ལ་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མྱི་དམྱི
Chinese
，除非是。聲聞的地位，或獨覺的地位，完全不引入。在那裡，意識的識相被稱為無我，他以不執著的方式說法，所有善的根本，除非是遍知，否則完全不引入聲聞的地位，或獨覺的地位。 《般若波羅蜜多十萬頌》，二十品。拉瓦炯，此外，菩薩摩訶薩的善知識是，在那裡，眼識被稱為寂靜，他以不執著的方式說法，所有善的根本，除非是遍知，否則完全不引入聲聞的地位，或獨覺的地位。在那裡，耳識被稱為寂靜，他以不執著的方式說法，所有善的根本，除非是遍知，否則完全不引入聲聞的地位，或獨覺的地位。 在那裡，鼻識被稱為寂靜，他以不執著的方式說法，所有善的根本，除非是遍知，否則完全不引入聲聞的地位，或獨覺的地位。在那裡，舌識被稱為寂靜，他以不執著的方式說法，所有善的根本，除非是遍知，否則完全不引入聲聞的地位，或獨覺的地位。在那裡，身識被稱為寂靜，他以不執著的方式說法，所有善的根本，除非是遍知，否則完全不引入聲聞的地位，或獨覺的地位。在那裡，意識的識相被稱為寂靜，他以不執著的方式說法，所有善的根本，除非是遍知，否則完全不引入聲聞的地位，或獨覺的地位。拉瓦炯，此外，菩薩摩訶薩的善知識是，在那裡，眼識被稱為空性，他以不執
English
, unless it is. The position of the Hearer, or the position of the Solitary Buddha, is not completely introduced. There, the aspect of consciousness is called selfless, and he teaches the Dharma in a non-attached manner, and all the roots of virtue, unless it is omniscience, are not completely introduced into the position of the Hearer, or the position of the Solitary Buddha. The Hundred Thousand Prajnaparamita, Twenty Chapters. Rava Jiong, in addition, the virtuous friend of the Bodhisattva Mahasattva is, there, eye consciousness is called peaceful, and he teaches the Dharma in a non-attached manner, and all the roots of virtue, unless it is omniscience, are not completely introduced into the position of the Hearer, or the position of the Solitary Buddha. There, ear consciousness is called peaceful, and he teaches the Dharma in a non-attached manner, and all the roots of virtue, unless it is omniscience, are not completely introduced into the position of the Hearer, or the position of the Solitary Buddha. There, nose consciousness is called peaceful, and he teaches the Dharma in a non-attached manner, and all the roots of virtue, unless it is omniscience, are not completely introduced into the position of the Hearer, or the position of the Solitary Buddha. There, tongue consciousness is called peaceful, and he teaches the Dharma in a non-attached manner, and all the roots of virtue, unless it is omniscience, are not completely introduced into the position of the Hearer, or the position of the Solitary Buddha. There, body consciousness is called peaceful, and he teaches the Dharma in a non-attached manner, and all the roots of virtue, unless it is omniscience, are not completely introduced into the position of the Hearer, or the position of the Solitary Buddha. There, the aspect of consciousness is called peaceful, and he teaches the Dharma in a non-attached manner, and all the roots of virtue, unless it is omniscience, are not completely introduced into the position of the Hearer, or the position of the Solitary Buddha. Rava Jiong, in addition, the virtuous friend of the Bodhisattva Mahasattva is, there, eye consciousness is called emptiness, and he does not attach