Tibetan
ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་་ཏྲཏཔའི་ཚེ། ནམ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྟོག་ཅིང་། ཉན་ཐོས་དང་ར་ང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། མི་ད་གེ་བ་དེ་མ་ཡིན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བགེགས་སུ་འགྱུར་བ་གཞན་གྱིས་གོ་མི་འབྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྟོག་ཅིང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། མི་དགེ་བ་དེ་མ་ཡིན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བགེགས་སུ་འགྱུར་བ་གཞན་གྱིས་གོ་མི་འབྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ན་མ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྟོག་ཅིང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བ་དང་། མི་དགེ་བ་དེ་མ་ཡིན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བགེགས་སུ་འགྱུར་བ་གཞན་གྱིས་གོ་མི་འབྱེད་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། དེ་ཡོད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་མི་འཇིགས་མི་སྔང་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། རྣམ་པ་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་རྟོག་སྟེ། གཟུགས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། གཟུགས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། གཟུགས་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུགས་སོ། །ཚོར་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། ཚོར་བ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཚོར་བ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཚོར་བའོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། འདུ་ཤེས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། འདུ་ཤེས་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདུ་ཤེས་སོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། འདུ་བྱེད་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། འདུ་བྱེད་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདུ་བྱེད་ད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི།
Chinese
当菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，以具足一切种智之心作意，于名为“无愿”之识，以不缘之方式进行观察，并且不与其他不善之念相混淆，这些不善之念会成为菩提之障碍。当菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，以具足一切种智之心作意，于名为“无所造作”之识，以不缘之方式进行观察，并且不与其他不善之念相混淆，这些不善之念会成为菩提之障碍。当菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，以具足一切种智之心作意，于名为“寂静”之识，以不缘之方式进行观察，并且不与其他不善之念相混淆，这些不善之念会成为菩提之障碍。这是菩萨摩诃萨的禅定波罗蜜多，有了它，菩萨摩诃萨就不会感到恐惧、害怕或惊慌。善现，此外，当菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，以具足一切种智之心作意，如此般彻底地观察：以色之空性故，色非不空，然色即是空性。空性亦是色。以受之空性故，受非不空，然受即是空性。空性亦是受。以想之空性故，想非不空，然想即是空性。空性亦是想。以行之空性故，行非不空，然行即是空性。空性亦是行。以识之空性故，识非不空，
English
When a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, with a mind endowed with the knowledge of all aspects, he contemplates the consciousness called "without aspiration" in a way that does not focus on it, and does not confuse it with other unwholesome thoughts that become obstacles to Bodhi. When a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, with a mind endowed with the knowledge of all aspects, he contemplates the consciousness called "without fabrication" in a way that does not focus on it, and does not confuse it with other unwholesome thoughts that become obstacles to Bodhi. When a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, with a mind endowed with the knowledge of all aspects, he contemplates the consciousness called "seclusion" in a way that does not focus on it, and does not confuse it with other unwholesome thoughts that become obstacles to Bodhi. This is the Perfection of Meditation of a Bodhisattva-Mahasattva; because of it, the Bodhisattva-Mahasattva will not become fearful, afraid, or terrified. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, with a mind endowed with the knowledge of all aspects, he thoroughly contemplates in this way: Because of the emptiness of form, form is not non-empty, but form itself is emptiness. Emptiness is also form. Because of the emptiness of feeling, feeling is not non-empty, but feeling itself is emptiness. Emptiness is also feeling. Because of the emptiness of perception, perception is not non-empty, but perception itself is emptiness. Emptiness is also perception. Because of the emptiness of formations, formations are not non-empty, but formations themselves are emptiness. Emptiness is also formations. Because of the emptiness of consciousness, consciousness is not non-empty,
Tibetan
རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །མིག་གི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། མིག་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། མིག་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མིག་ག་གོ། །རྣ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། རྣ་བ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། རྣ་བ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣ་བའོ། །སྣའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། སྣ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། སྣ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་སྣའོ། །ལྕེའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། ལྕེ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། ལྕེ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ལྕེའོ། །ལུས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལུས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། ལུས་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ལུས་ས་སོ། ཡིད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། ཡིད་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཡིད་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིད་ད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། གཟུགས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། གཟུགས་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུགས་སོ། །སྒྲའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྒྲ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། སྒྲ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྲའོ། །དྲིའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ དྲི་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། དྲི་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དྲིའོ། །རོའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། རོ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། རོ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་རོའོ། །རེག་གི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། རེག་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། རེག་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་རེག་ག་གོ། །ཆོས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། ཆོས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཆོས་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ས་སོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤིས་པའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། སྣའི་ནམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི
Chinese
识本身也是空性。空性也是识。以眼之空性故，眼非空，然眼本身也是空性。空性也是眼。以耳之空性故，耳非空，然耳本身也是空性。空性也是耳。以鼻之空性故，鼻非空，然鼻本身也是空性。空性也是鼻。以舌之空性故，舌非空，然舌本身也是空性。空性也是舌。以身之空性故，身非空，然身本身也是空性。空性也是身。以意之空性故，意非空，然意本身也是空性。空性也是意。以色之空性故，色非空，然色本身也是空性。空性也是色。以声之空性故，声非空，然声本身也是空性。空性也是声。以香之空性故，香非空，然香本身也是空性。空性也是香。以味之空性故，味非空，然味本身也是空性。空性也是味。以触之空性故，触非空，然触本身也是空性。空性也是触。以法之空性故，法非空，然法本身也是空性。空性也是法。以眼识之空性故，眼识非空，然眼识本身也是空性。空性也是眼识。以耳识之空性故，耳识非空，然耳识本身也是空性。空性也是耳识。以鼻识之空性故，鼻识非空，然鼻识本身也是空性。空性也是鼻识。以舌识之空性故，舌识非空，然
English
Consciousness itself is also emptiness. Emptiness is also consciousness. By the emptiness of the eye, the eye is not empty, but the eye itself is also emptiness. Emptiness is also the eye. By the emptiness of the ear, the ear is not empty, but the ear itself is also emptiness. Emptiness is also the ear. By the emptiness of the nose, the nose is not empty, but the nose itself is also emptiness. Emptiness is also the nose. By the emptiness of the tongue, the tongue is not empty, but the tongue itself is also emptiness. Emptiness is also the tongue. By the emptiness of the body, the body is not empty, but the body itself is also emptiness. Emptiness is also the body. By the emptiness of the mind, the mind is not empty, but the mind itself is also emptiness. Emptiness is also the mind. By the emptiness of form, form is not empty, but form itself is also emptiness. Emptiness is also form. By the emptiness of sound, sound is not empty, but sound itself is also emptiness. Emptiness is also sound. By the emptiness of smell, smell is not empty, but smell itself is also emptiness. Emptiness is also smell. By the emptiness of taste, taste is not empty, but taste itself is also emptiness. Emptiness is also taste. By the emptiness of touch, touch is not empty, but touch itself is also emptiness. Emptiness is also touch. By the emptiness of dharmas, dharmas are not empty, but dharmas themselves are also emptiness. Emptiness is also dharmas. By the emptiness of eye consciousness, eye consciousness is not empty, but eye consciousness itself is also emptiness. Emptiness is also eye consciousness. By the emptiness of ear consciousness, ear consciousness is not empty, but ear consciousness itself is also emptiness. Emptiness is also ear consciousness. By the emptiness of nose consciousness, nose consciousness is not empty, but nose consciousness itself is also emptiness. Emptiness is also nose consciousness. By the emptiness of tongue consciousness, tongue consciousness is not empty, but
Tibetan
། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ ཀྱིས་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ། རེག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ། རེག་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ། རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས
Chinese
舌的识的空性，舌的识不是空，舌的识即是空性，空性即是舌的识。身体的识的空性，身体的识不是空，身体的识即是空性，空性即是身体的识。意的识的空性，意的识不是空，意的识即是空性，空性即是意的识。眼的聚集而触的空性，眼的聚集而触不是空，眼的聚集而触即是空性，空性即是眼的聚集而触。耳的聚集而触的空性，耳的聚集而触不是空，耳的聚集而触即是空性，空性即是耳的聚集而触。鼻的聚集而触的空性，鼻的聚集而触不是空，鼻的聚集而触即是空性，空性即是鼻的聚集而触。舌的聚集而触的空性，舌的聚集而触不是空，舌的聚集而触即是空性，空性即是舌的聚集而触。身体的聚集而触的空性，身体的聚集而触不是空，身体的聚集而触即是空性，空性即是身体的聚集而触。意的聚集而触的空性，意的聚集而触不是空，意的聚集而触即是空性，空性即是意的聚集而触。眼的聚集而触为缘所生受的空性，眼的聚集而触为缘所生受不是空，眼的聚集而触为缘所生受即是空性，空性即是眼的聚集而触为缘所生受。耳的聚集而触为缘所生受的空性，耳的聚集而触为缘
English
The emptiness of tongue consciousness: tongue consciousness is not empty, tongue consciousness itself is emptiness, emptiness itself is tongue consciousness. The emptiness of body consciousness: body consciousness is not empty, body consciousness itself is emptiness, emptiness itself is body consciousness. The emptiness of mind consciousness: mind consciousness is not empty, mind consciousness itself is emptiness, emptiness itself is mind consciousness. The emptiness of eye contact: eye contact is not empty, eye contact itself is emptiness, emptiness itself is eye contact. The emptiness of ear contact: ear contact is not empty, ear contact itself is emptiness, emptiness itself is ear contact. The emptiness of nose contact: nose contact is not empty, nose contact itself is emptiness, emptiness itself is nose contact. The emptiness of tongue contact: tongue contact is not empty, tongue contact itself is emptiness, emptiness itself is tongue contact. The emptiness of body contact: body contact is not empty, body contact itself is emptiness, emptiness itself is body contact. The emptiness of mind contact: mind contact is not empty, mind contact itself is emptiness, emptiness itself is mind contact. The emptiness of feeling born from eye contact: feeling born from eye contact is not empty, feeling born from eye contact itself is emptiness, emptiness itself is feeling born from eye contact. The emptiness of feeling born from ear contact: feeling born from ear