Chinese
愚者的作意不相应，对于以痛苦之相作意的想，以不缘的方式作意。声闻和独觉的作意不相应，对于以无我之相作意的想，以不缘的方式作意。声闻和独觉的作意不相应，对于以寂静之相作意的想，以不缘的方式作意。声闻和独觉的作意不相应，对于以空性之相作意的想，以不缘的方式作意。声闻和独觉的作意不相应，对于以无相之相作意的想，以不缘的方式作意。声闻和独觉的作意不相应，对于以无愿之相作意的想，以不缘的方式作意。声闻和独觉的作意不相应，对于以无所造作之相作意的想，以不缘的方式作意。声闻和独觉的作意不相应，对于以寂静之相作意的想，以不缘的方式作意。声闻和独觉的作意不相应，对于以无常之相作意的行，以不缘的方式作意。声闻和独觉的作意不相应，对于以痛苦之相作意的行，以不缘的方式作意。声闻和独觉的作意不相应，对于以无我之相作意的行，以不缘的方式作意。声闻和独觉的作意不相应，对于以寂静之相作意的行，以不缘的方式作意。声闻和独觉的作意不相应，对于以空性之相作意的行，以不缘的方式作意。声闻和独觉的作意不相应
English
The unwise one's attention is not in accordance, so the perception that attends to the aspect of suffering attends in the manner of non-objectification. The attention of hearers and solitary realizers is not in accordance, so the perception that attends to the aspect of selflessness attends in the manner of non-objectification. The attention of hearers and solitary realizers is not in accordance, so the perception that attends to the aspect of peace attends in the manner of non-objectification. The attention of hearers and solitary realizers is not in accordance, so the perception that attends to the aspect of emptiness attends in the manner of non-objectification. The attention of hearers and solitary realizers is not in accordance, so the perception that attends to the aspect of signlessness attends in the manner of non-objectification. The attention of hearers and solitary realizers is not in accordance, so the perception that attends to the aspect of wishlessness attends in the manner of non-objectification. The attention of hearers and solitary realizers is not in accordance, so the perception that attends to the aspect of non-manifestation attends in the manner of non-objectification. The attention of hearers and solitary realizers is not in accordance, so the perception that attends to the aspect of solitude attends in the manner of non-objectification. The attention of hearers and solitary realizers is not in accordance, so the formation that attends to the aspect of impermanence attends in the manner of non-objectification. The attention of hearers and solitary realizers is not in accordance, so the formation that attends to the aspect of suffering attends in the manner of non-objectification. The attention of hearers and solitary realizers is not in accordance, so the formation that attends to the aspect of selflessness attends in the manner of non-objectification. The attention of hearers and solitary realizers is not in accordance, so the formation that attends to the aspect of peace attends in the manner of non-objectification. The attention of hearers and solitary realizers is not in accordance, so the formation that attends to the aspect of emptiness attends in the manner of non-objectification. The attention of hearers and solitary realizers is not in accordance.
Tibetan
པས། འདུ་བྱེད་གང་མཚན་མ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡིད་ལ་བྱེད་དོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་མི་ལྡན་པས། འདུ་བྱེད་གང་སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡིད་ལ་བྱེད་དོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་མི་ལྡན་པས། འདུ་བྱེད་གང་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡིད་ལ་བྱེད་དོ། །ཉན་ཐོས་དང་ར་ང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་མི་ལྡན་པས། འདུ་བྱེད་གང་དབེན་པ་འི་རྣམ་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡིད་ལ་བྱེད་ད་དོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་མི་ལྡན་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་མི་རྟག་པའི་རྣམ་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡིད་ལ་བྱེད་དོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་མི་ལྡན་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་སྡུག་བསྔལ་བའི་རྣམ་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡིད་ལ་བྱེད་དོ། །ཉན་ཐོས་དང་ར་ང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་མི་ལྡན་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་བདག་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡིད་ལ་བྱེད་དོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སང་ས་རྒྱས་ཀྱི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་མི་ལྡན་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཞི་བའི་རྣམ་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡིད་ལ་བྱེད་དོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་མི་ལྡན་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་སྟོང་པའི་རྣམ་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡིད་ལ་བྱེད་དོ། །ཉན་ཐོས་དང་ར་ང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་མི་ལྡན་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་མཚན་མ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་མི་ དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡིད་ལ་བྱེད་དོ། །ཉན་ཐོས་དང་ར་ང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་མི་ལྡན་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡིད་ལ་བྱེད་དོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་མི་ལྡན་པས། རྣམ་པར་ཤིས་པ་གང་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད། པའི་རྣམ་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡིད་ལ་བྱེད་དོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་མི་ལྡན་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་དབེན་པའི་རྣམ་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡིད་ལ་བྱེད་ད་དོ། །རབ་འབྱོར
Chinese
因此，凡是对无相的行进行作意，那就是以无所缘的方式进行作意。由于声闻和独觉不具备作意，凡是对无愿的行进行作意，那就是以无所缘的方式进行作意。由于声闻和独觉不具备作意，凡是对无作的行进行作意，那就是以无所缘的方式进行作意。由于声闻和独觉不具备作意，凡是对寂静的行进行作意，那就是以无所缘的方式进行作意。由于声闻和独觉不具备作意，凡是对无常的识进行作意，那就是以无所缘的方式进行作意。由于声闻和独觉不具备作意，凡是对痛苦的识进行作意，那就是以无所缘的方式进行作意。由于声闻和独觉不具备作意，凡是对无我的识进行作意，那就是以无所缘的方式进行作意。由于声闻和独觉不具备作意，凡是对寂静的识进行作意，那就是以无所缘的方式进行作意。由于声闻和独觉不具备作意，凡是对空性的识进行作意，那就是以无所缘的方式进行作意。由于声闻和独觉不具备作意，凡是对无相的识进行作意，那就是以无所缘的方式进行作意。由于声闻和独觉不具备作意，凡是对无愿的识进行作意，那就是以无所缘的方式进行作意。由于声闻和独觉不具备作意，凡是对无作的识进行作意，那就是以无所缘的方式进行作意。由于声闻和独觉不具备作意，凡是对寂静的识进行作意，那就是以无所缘的方式进行作意。善现。
English
Therefore, whatever formations are contemplated in the aspect of signlessness, that is contemplated in the manner of non-objectification. Since hearers and solitary Buddhas do not possess contemplation, whatever formations are contemplated in the aspect of wishlessness, that is contemplated in the manner of non-objectification. Since hearers and solitary Buddhas do not possess contemplation, whatever formations are contemplated in the aspect of non-production, that is contemplated in the manner of non-objectification. Since hearers and solitary Buddhas do not possess contemplation, whatever formations are contemplated in the aspect of solitude, that is contemplated in the manner of non-objectification. Since hearers and solitary Buddhas do not possess contemplation, whatever consciousness is contemplated in the aspect of impermanence, that is contemplated in the manner of non-objectification. Since hearers and solitary Buddhas do not possess contemplation, whatever consciousness is contemplated in the aspect of suffering, that is contemplated in the manner of non-objectification. Since hearers and solitary Buddhas do not possess contemplation, whatever consciousness is contemplated in the aspect of selflessness, that is contemplated in the manner of non-objectification. Since hearers and solitary Buddhas do not possess contemplation, whatever consciousness is contemplated in the aspect of peace, that is contemplated in the manner of non-objectification. Since hearers and solitary Buddhas do not possess contemplation, whatever consciousness is contemplated in the aspect of emptiness, that is contemplated in the manner of non-objectification. Since hearers and solitary Buddhas do not possess contemplation, whatever consciousness is contemplated in the aspect of signlessness, that is contemplated in the manner of non-objectification. Since hearers and solitary Buddhas do not possess contemplation, whatever consciousness is contemplated in the aspect of wishlessness, that is contemplated in the manner of non-objectification. Since hearers and solitary Buddhas do not possess contemplation, whatever consciousness is contemplated in the aspect of non-production, that is contemplated in the manner of non-objectification. Since hearers and solitary Buddhas do not possess contemplation, whatever consciousness is contemplated in the aspect of solitude, that is contemplated in the manner of non-objectification. Subhuti.