Tibetan
འདུ་ཤེས་སུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གནང་སྟེ། རབ་འབྱོར་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཚིག་འདི་ནི་ལེགས་པར་བཤད་དོ། །ཇི་ལྟར་ངས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ནང་ན། མཆོག་ཏུ་བཤད་པ་དེས་བཤད་པ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དྲན་པ། ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། ། དབང་པོ་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །སྟོབས་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཚད་མེད་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །སོ་མོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སློབ་། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སློབ་བོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ
Chinese
不会变成有想。之后，世尊对具寿善现说：“好啊！” 善现，好啊好啊！这个词语说得真好！正如我所说，在无有烦恼而行持的声闻众中，最殊胜的说法就是这个。菩萨摩诃萨也应当如此修学般若波罗蜜多，应当修学禅定波罗蜜多，应当修学精进波罗蜜多，应当修学安忍波罗蜜多，应当修学持戒波罗蜜多，应当修学布施波罗蜜多，应当修学正念近住，应当修学正断，应当修学神足。 应当修学根，应当修学力，应当修学菩提分，应当修学八支圣道，应当修学圣谛，应当修学禅定，应当修学无量，应当修学无色定，应当修学解脱，应当修学次第住定，应当修学空性、无相、无愿的解脱门，应当修学神通，应当修学等持，应当修学陀罗尼门，应当修学如来力，应当修学无畏，应当修学各别正智，应当修学大慈，应当修学大悲，应当修学不共佛法。之后，具寿舍利弗对世尊这样说道：世尊，如此修学的菩萨摩诃萨，以不执著的方式修学般若波罗蜜多，以不执著的方式修学禅定波罗蜜多，以不执著的方式修学精进波罗蜜多。
English
It will not become perception. Then, the Blessed One said to the venerable Subhuti, "Well said!" Subhuti, well said! This word is well spoken! Just as I have said, among the hearers who practice without afflictions, the most excellent teaching is this. Bodhisattva-Mahasattvas should also train in the perfection of wisdom in this way, should train in the perfection of meditation, should train in the perfection of diligence, should train in the perfection of patience, should train in the perfection of ethics, should train in the perfection of generosity, should train in the mindfulness placements, should train in the right abandonments, should train in the legs of magical power. Should train in the faculties, should train in the powers, should train in the limbs of enlightenment, should train in the eightfold noble path, should train in the noble truths, should train in the meditations, should train in the immeasurables, should train in the formless absorptions, should train in the liberations, should train in the successive abiding absorptions, should train in the doors of liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness, should train in the superknowledges, should train in the samadhis, should train in the dharani doors, should train in the powers of the Tathagata, should train in the fearlessnesses, should train in the individual correct knowledges, should train in great love, should train in great compassion, should train in the unshared Buddha-dharmas. Then, the venerable Sharadvatiputra said to the Blessed One, "Blessed One, the Bodhisattva-Mahasattva who trains in this way trains in the perfection of wisdom in a non-apprehending manner, trains in the perfection of meditation in a non-apprehending manner, trains in the perfection of diligence