Tibetan
་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་ བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །སྟོབས་བཅུའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །སྒོ་རྣམ་པ་ར་འབྱེད་པ་ཞེས་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པ་ར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ལུས་ཀྱི་སྐྱོན་ཡང་དག་པར་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ངག་གི་སྐྱོན་རྣམ་པར་འཇིག་པས་ནམ་མཁའ་ལྟར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ངག་གི་སྐྱོན་ཡང་དག་པར་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་སྐྱོན་ཡང་དག་པར་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པར་ སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ནམ་མཁའ་ལྟར་ཆགས་པ་མྱེད་པས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཞིང་གོས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་གང་ལ་བསླབ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་གཞན་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་གིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དེ་ནི། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །བདག་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རློམ་སེམས་སུ་འགྱུར་བ་ཡང་མེད་དོ། །བདག་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ། །བདག་གིས་མཉམ་
Chinese
以行持为首的菩萨摩诃萨迅速现证无上正等菩提而成佛。有名为焚烧一切烦恼之三摩地，以该三摩地，以行持为首的菩萨摩诃萨迅速现证无上正等菩提而成佛。有名为大智慧灯之三摩地，以该三摩地，以行持为首的菩萨摩诃萨迅速现证无上正等菩提而成佛。有名为成为十力之生处之三摩地，以该三摩地，以行持为首的菩萨摩诃萨迅速现证无上正等菩提而成佛。有名为开启一切门之三摩地，以该三摩地，以行持为首的菩萨摩诃萨迅速现证无上正等菩提而成佛。有名为如实遣除身体之过患之三摩地，以该三摩地，以行持为首的菩萨摩诃萨迅速现证无上正等菩提而成佛。有名为语之过患彻底摧毁如虚空般之三摩地，以该三摩地，以行持为首的菩萨摩诃萨迅速现证无上正等菩提而成佛。有名为如实遣除语之过患之三摩地，以该三摩地，以行持为首的菩萨摩诃萨迅速现证无上正等菩提而成佛。有名为如实遣除意之过患之三摩地，以该三摩地，以行持为首的菩萨摩诃萨迅速现证无上正等菩提而成佛。有名为普皆分别之三摩地。
English
The Bodhisattva Mahasattva, headed by conduct, will quickly realize the unexcelled, perfect, and complete Enlightenment and become a Buddha. There is a Samadhi called "Burning All Afflictions," and with that Samadhi, the Bodhisattva Mahasattva, headed by conduct, will quickly realize the unexcelled, perfect, and complete Enlightenment and become a Buddha. There is a Samadhi called "Great Wisdom Lamp," and with that Samadhi, the Bodhisattva Mahasattva, headed by conduct, will quickly realize the unexcelled, perfect, and complete Enlightenment and become a Buddha. There is a Samadhi called "Becoming the Source of the Ten Powers," and with that Samadhi, the Bodhisattva Mahasattva, headed by conduct, will quickly realize the unexcelled, perfect, and complete Enlightenment and become a Buddha. There is a Samadhi called "Opening All Doors," and with that Samadhi, the Bodhisattva Mahasattva, headed by conduct, will quickly realize the unexcelled, perfect, and complete Enlightenment and become a Buddha. There is a Samadhi called "Truly Eliminating the Faults of the Body," and with that Samadhi, the Bodhisattva Mahasattva, headed by conduct, will quickly realize the unexcelled, perfect, and complete Enlightenment and become a Buddha. There is a Samadhi called "The Faults of Speech Completely Destroyed, Becoming Like the Sky," and with that Samadhi, the Bodhisattva Mahasattva, headed by conduct, will quickly realize the unexcelled, perfect, and complete Enlightenment and become a Buddha. There is a Samadhi called "Truly Eliminating the Faults of Speech," and with that Samadhi, the Bodhisattva Mahasattva, headed by conduct, will quickly realize the unexcelled, perfect, and complete Enlightenment and become a Buddha. There is a Samadhi called "Truly Eliminating the Faults of Mind," and with that Samadhi, the Bodhisattva Mahasattva, headed by conduct, will quickly realize the unexcelled, perfect, and complete Enlightenment and become a Buddha. There is a Samadhi called "Universal Discrimination."
Chinese
彼等。彼禅定能行持之菩萨摩诃萨迅速现证无上正等菩提。有名为如虚空之禅定。彼禅定能行持之菩萨摩诃萨迅速现证无上正等菩提。有名为如虚空般无染而解脱且无碍之禅定。彼禅定能行持之菩萨摩诃萨迅速现证无上正等菩提。具寿舍利子，此等乃菩萨摩诃萨之禅定，以彼等禅定而行持之菩萨摩诃萨等，迅速现证无上正等菩提，以及修习何等陀罗尼之门，菩萨摩诃萨等，将迅速现证无上正等菩提，如是其余无量无数亦有。其后，以佛之威力，具寿善现复如是言。具寿舍利子，菩萨等之行持，昔之如来应供正等觉等亦曾于无上正等菩提作授记。如今于十方世界之恒河沙数之境中，如来应供正等觉安住且住世之如是诸位，彼等亦为菩萨摩诃萨于无上正等菩提作授记，彼菩萨摩诃萨亦不甚见禅定。我已入定，亦无因此禅定而生骄慢之心。我入定。我以平等
English
Those. That samadhi enables the Bodhisattva-Mahasattva who practices it to quickly realize unexcelled, perfect, complete enlightenment. There is a samadhi called "Like the Sky." That samadhi enables the Bodhisattva-Mahasattva who practices it to quickly realize unexcelled, perfect, complete enlightenment. There is a samadhi called "Liberated and Unobstructed, Like the Sky, Without Attachment." That samadhi enables the Bodhisattva-Mahasattva who practices it to quickly realize unexcelled, perfect, complete enlightenment. Sharadvatiputra, those are the samadhis of the Bodhisattva-Mahasattvas. Those Bodhisattva-Mahasattvas who practice those samadhis quickly realize unexcelled, perfect, complete enlightenment. And by training in which dharani gates will the Bodhisattva-Mahasattvas quickly realize unexcelled, perfect, complete enlightenment? There are other immeasurable and countless ones like that. Then, by the power of the Buddha, the venerable Subhuti spoke again, saying: Sharadvatiputra, that practice of the Bodhisattvas was also predicted to unexcelled, perfect, complete enlightenment by the Tathagata-Arhat-Samyaksambuddhas of the past. Now, in the ten directions, in realms as numerous as the sands of the Ganges River, as many Tathagata-Arhat-Samyaksambuddhas as there are who dwell and remain, they also predict that Bodhisattva-Mahasattva to unexcelled, perfect, complete enlightenment. That Bodhisattva-Mahasattva does not even truly see samadhi. There is no arrogance that arises from that samadhi, saying, "I have entered into samadhi." I enter into samadhi. I equally
Tibetan
པར་གཞག་པར་བྱའོ། །བདག་ནི་མཉམ་པར་གཞག་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་རློམ་སེམས་སུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དེ་དག་མེད་ཅིང་མི་རྒྱུའོ། །སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས། ལུང་བསྟན་པ་ཡོད་དམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ནི་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཞན་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་གཞན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉད་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་གཞན་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་གཞན་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མེད་དེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་ན། དེ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་པར་ནུས་སམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་རིགས་ཀྱི་ བུ་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་འདུ་ཤེས་སུ་བྱེད་དམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདུ་ཤེས་སུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་དེ་ལ་འདུ་ཤེས་སུ་བྱེད་པར་མི་འགྱུར། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། རྟོག་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྨྲས་པ། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མྱེད་པའི་ཕྱིར་རྟོག་པ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་རྟོག་པ་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱེད་པ་མེད་དོ། །འདུ་ཤེས་སུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར། ཅིའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱེད་པ་མྱེད་ཅིང་། འདུ་ཤེས་སུ་འགྱུར་བ་མྱེད། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཡང་མེད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་དོ། །
Chinese
应当放置。我已入于等持，不应生起骄慢之心，因为其中没有那些分别念，也不会生起。世尊须菩提，安住于此等持的菩萨摩诃萨，是否会被如来、应供、正等觉者授记？须菩提说：世尊，舍利弗之子，不会被授记。这是什么原因呢？世尊，舍利弗之子，般若波罗蜜多也是另一回事，等持也是另一回事，菩萨也是另一回事，这样的说法是没有的。般若波罗蜜多本身就是等持。等持本身就是菩萨。菩萨本身就是等持。世尊，须菩提，如果这样，等持也是另一回事，菩萨也是另一回事，这样的说法是没有的。菩萨也是另一回事，等持也是另一回事，这样的说法是没有的，因为一切法都是平等性的缘故。等持本身就是菩萨，菩萨本身就是等持，那么，能够指示等持吗？须菩提说：世尊，舍利弗之子，那是不可能的。世尊，须菩提，善男子是否会执取那个等持为一种概念呢？须菩提说：世尊，舍利弗之子，不会执取为一种概念。世尊：如何不会执取它为一种概念呢？须菩提说：因为没有分别念的缘故。世尊：其中如何没有分别念呢？须菩提说：因为一切法都是空性的缘故，所以没有分别念。这样，善男子就不会对那个等持产生分别念。世尊，舍利弗之子，因此，善男子不会对那个等持进行识别，也不会执取为一种概念。世尊，须菩提，为什么不会进行识别，也不会执取为一种概念呢？须菩提说：因为那个等持也不存在，那个菩萨摩诃萨也不存在，所以没有识别。
English
It should be placed. I have entered into sameness, and there should be no arrogance, because there are no discriminations in it, and they do not arise. The Blessed One asked Subhuti, "Will the Bodhisattva-Mahasattva who abides in this samadhi be predicted by the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones?" Subhuti said, "Blessed One, the son of Sharadvati will not be predicted. Why is that? Blessed One, son of Sharadvati, the Perfection of Wisdom is also different, and Samadhi is also different, and there is no such thing as a Bodhisattva being different. The Perfection of Wisdom itself is Samadhi. Samadhi itself is a Bodhisattva. The Bodhisattva himself is Samadhi." The Blessed One said, "Subhuti, if that is the case, there is no such thing as Samadhi being different and a Bodhisattva being different. There is no such thing as a Bodhisattva being different and Samadhi being different, because all dharmas are of the nature of equality. Samadhi itself is a Bodhisattva, and the Bodhisattva himself is Samadhi. Then, can Samadhi be pointed out?" Subhuti said, "Blessed One, son of Sharadvati, that is not possible." The Blessed One said, "Subhuti, does the son of good family perceive that Samadhi as a concept?" Subhuti said, "Blessed One, son of Sharadvati, he does not perceive it as a concept." The Blessed One said, "How does he not perceive it as a concept?" Subhuti said, "Because there is no discrimination." The Blessed One said, "How is there no discrimination in it?" Subhuti said, "Because all dharmas are empty, there is no discrimination. Thus, the son of good family does not discriminate that Samadhi." The Blessed One, son of Sharadvati, therefore, the son of good family does not recognize that Samadhi, nor does he perceive it as a concept. The Blessed One said, "Subhuti, why does he not recognize it and not perceive it as a concept?" Subhuti said, "Because that Samadhi does not exist, and that Bodhisattva-Mahasattva does not exist, therefore there is no recognition."