Tibetan
དྲུག་པ། མཚན་མ་མེད་པའི་ལེའུ། དྲུག་པ། མཚན་མ་མེད་པའི་ལེའུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ད་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་ལྔ་པ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་གཟུགས་ལ་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཚོར་བ་ལ་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་འདུ་ཤེས་ལ་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་འདུ་བྱེད་ལ་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་གཟུགས་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་གཟུགས་མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་གཟུགས་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མ། །ཁས་པས་གཟུགས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་གཟུགས་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་གཟུགས་བདག་མེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་གཟུགས་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་གཟུགས་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས
Chinese
第六品，无相品。 第六品，无相品。 十万颂般若波罗蜜多，第五卷。然后，具寿善现向薄伽梵如此禀告说：世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，由于不善巧方便而对色行持，则是在相上行持。如果对受行持，则是在相上行持。如果对想行持，则是在相上行持。如果对行行持，则是在相上行持。如果对识行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，由于不善巧方便而对色是常行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，由于不善巧方便而对色是无常行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，由于不善巧方便而对色是乐行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，由于不善巧方便而对色是苦行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，由于不善巧方便而对色是自行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，由于不善巧方便而对色是无自行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，由于不善巧方便而对色是寂静行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，由于不善巧方便而对色是不寂静行持，则是在相上行持。世尊。
English
Chapter Six, The Chapter on the Absence of Characteristics. Chapter Six, The Chapter on the Absence of Characteristics. The Hundred Thousand Verse Prajñāpāramitā, Volume Five. Then, the venerable Subhūti said to the Blessed One: "Blessed One, if a Bodhisattva Mahāsattva, while practicing the Prajñāpāramitā, engages with form due to unskilled means, then he is engaging with characteristics. If he engages with feeling, then he is engaging with characteristics. If he engages with perception, then he is engaging with characteristics. If he engages with formation, then he is engaging with characteristics. If he engages with consciousness, then he is engaging with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahāsattva, while practicing the Prajñāpāramitā, engages with form as permanent due to unskilled means, then he is engaging with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahāsattva, while practicing the Prajñāpāramitā, engages with form as impermanent due to unskilled means, then he is engaging with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahāsattva, while practicing the Prajñāpāramitā, engages with form as pleasure due to unskilled means, then he is engaging with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahāsattva, while practicing the Prajñāpāramitā, engages with form as suffering due to unskilled means, then he is engaging with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahāsattva, while practicing the Prajñāpāramitā, engages with form as self due to unskilled means, then he is engaging with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahāsattva, while practicing the Prajñāpāramitā, engages with form as no-self due to unskilled means, then he is engaging with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahāsattva, while practicing the Prajñāpāramitā, engages with form as peaceful due to unskilled means, then he is engaging with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahāsattva, while practicing the Prajñāpāramitā, engages with form as not peaceful due to unskilled means, then he is engaging with characteristics. Blessed One.
Tibetan
་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་གཟུགས་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་གཟུགས་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཚོར་བ་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཚོར་བ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཚོར་བ་བདག་ ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཚོར་བ་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཚོར་བ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཚོར་བ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཚོར་བ་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམ
Chinese
如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持，认为色是寂静的，就是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持，认为色不是寂静的，就是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持，认为受是常，就是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持，认为受是无常，就是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持，认为受是乐，就是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持，认为受是苦，就是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持，认为受是我，就是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持，认为受是无我，就是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨，摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持，认为受是寂静，就是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持，认为受不是寂静，就是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持，认为受是空寂，就是在相上行持。世尊，如果菩萨
English
If a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita, and practices with unskilled means, thinking that form is secluded, then he practices on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita, and practices with unskilled means, thinking that form is not secluded, then he practices on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita, and practices with unskilled means, thinking that feeling is permanent, then he practices on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita, and practices with unskilled means, thinking that feeling is impermanent, then he practices on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita, and practices with unskilled means, thinking that feeling is happiness, then he practices on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita, and practices with unskilled means, thinking that feeling is suffering, then he practices on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita, and practices with unskilled means, thinking that feeling is self, then he practices on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita, and practices with unskilled means, thinking that feeling is no-self, then he practices on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva, a Mahasattva, practices the Prajnaparamita, and practices with unskilled means, thinking that feeling is peaceful, then he practices on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita, and practices with unskilled means, thinking that feeling is not peaceful, then he practices on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita, and practices with unskilled means, thinking that feeling is secluded, then he practices on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva
Tibetan
ས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཚོར་བ་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་འདུ་ཤེས་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མ། །ཁས་པས་འདུ་ཤེས་མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་འདུ་ཤེས་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་འདུ་ཤེས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་འདུ་ཤེས་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་འདུ་ཤེས་བདག་མེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། འདུ་ཤེས་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། འདུ་ཤེས་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། འདུ་ཤེས་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་འདུ་ཤེས་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས
Chinese
地的勇士大菩萨在般若波罗蜜多中行持时，若以不善巧方便行持认为感受非寂静，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若以不善巧方便行持认为想是常，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若以不善巧方便行持认为想是无常，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若以不善巧方便行持认为想是乐，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时， 若以不善巧方便行持认为想是苦，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若以不善巧方便行持认为想是我，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若以不善巧方便行持认为想是无我，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若以不善巧方便行持认为想是寂静，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若以不善巧方便行持认为想非寂静，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若以不善巧方便行持认为想是寂静，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若以不善巧方便行持认为想非寂静，则是在相上行持。世尊，如果菩萨
English
When a great hero bodhisattva practices the Perfection of Wisdom, if he practices with unskilled means, thinking that feeling is not isolated, he is practicing with signs. Blessed One, if a bodhisattva mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he practices with unskilled means, thinking that perception is permanent, he is practicing with signs. Blessed One, if a bodhisattva mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he practices with unskilled means, thinking that perception is impermanent, he is practicing with signs. Blessed One, if a bodhisattva mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he practices with unskilled means, thinking that perception is happiness, he is practicing with signs. Blessed One, if a bodhisattva mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he practices with unskilled means, thinking that perception is suffering, he is practicing with signs. Blessed One, if a bodhisattva mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he practices with unskilled means, thinking that perception is self, he is practicing with signs. Blessed One, if a bodhisattva mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he practices with unskilled means, thinking that perception is no-self, he is practicing with signs. Blessed One, if a bodhisattva mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he practices with unskilled means, thinking that perception is peaceful, he is practicing with signs. Blessed One, if a bodhisattva mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he practices with unskilled means, thinking that perception is not peaceful, he is practicing with signs. Blessed One, if a bodhisattva mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he practices with unskilled means, thinking that perception is isolated, he is practicing with signs. Blessed One, if a bodhisattva mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he practices with unskilled means, thinking that perception is not isolated, he is practicing with signs. Blessed One, if a bodhisattva