Tibetan
།བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་མྱིག་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་མྱིག་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་མིག་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་མིག་བདག་མེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་མྱིག་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་མྱིག་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་མྱིག་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་མྱིག་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྣ་བ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྣ་བ་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྣ་བ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད
Chinese
世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持眼为乐，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持眼为苦，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持眼为我，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持眼为无我，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持眼为寂静，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持眼为不寂静，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持眼为远离，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持眼为不远离，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持耳为常，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持耳为无常，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持耳为乐，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨
English
Venerable Lord, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices with unskilled means, considering the eye as pleasure, then they are practicing with characteristics. Venerable Lord, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices with unskilled means, considering the eye as suffering, then they are practicing with characteristics. Venerable Lord, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices with unskilled means, considering the eye as self, then they are practicing with characteristics. Venerable Lord, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices with unskilled means, considering the eye as no-self, then they are practicing with characteristics. Venerable Lord, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices with unskilled means, considering the eye as peace, then they are practicing with characteristics. Venerable Lord, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices with unskilled means, considering the eye as not peace, then they are practicing with characteristics. Venerable Lord, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices with unskilled means, considering the eye as secluded, then they are practicing with characteristics. Venerable Lord, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices with unskilled means, considering the eye as not secluded, then they are practicing with characteristics. Venerable Lord, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices with unskilled means, considering the ear as permanent, then they are practicing with characteristics. Venerable Lord, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices with unskilled means, considering the ear as impermanent, then they are practicing with characteristics. Venerable Lord, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices with unskilled means, considering the ear as pleasure, then they are practicing with characteristics. Venerable Lord, if a Bodhisattva