Tibetan
་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་འདུ་བྱེད་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་འདུ་བྱེད་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་འདུ་བྱེད་བ་དེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་འདུ་བྱེད་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་འདུ་བྱེད་བ་དག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་འདུ་བྱེད་བདག་མེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་འདུ་བྱེད་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཨེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་འདུ་བྱེད་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་འདུ་བྱེད་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་འདུ་བྱེད་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་
Chinese
当彼大菩萨行于般若波罗蜜多时，若以不善巧方便行于“行是常”者，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若以不善巧方便行于“行是无常”者，则行于相。世尊，若菩萨 摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若以不善巧方便行于“行是乐”者，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若以不善巧方便行于“行是苦”者，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若以不善巧方便行于“行是净”者，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若以不善巧方便行于“行是无我”者，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若以不善巧方便行于“行是寂静”者，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若以不善巧方便行于“行非寂静”者，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若以不善巧方便行于“行是空”者，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若以不善巧方便行于“行非空”者，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若以不善巧方便行于“识是常”者，则行于相。世尊，若菩萨
English
When that great Bodhisattva engages in the Perfection of Wisdom, if they engage with unskilled means by saying "actions are permanent," then they are engaging with signs. World-Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva engages in the Perfection of Wisdom, if they engage with unskilled means by saying "actions are impermanent," then they are engaging with signs. World-Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva engages in the Perfection of Wisdom, if they engage with unskilled means by saying "actions are happiness," then they are engaging with signs. World-Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva engages in the Perfection of Wisdom, if they engage with unskilled means by saying "actions are suffering," then they are engaging with signs. World-Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva engages in the Perfection of Wisdom, if they engage with unskilled means by saying "actions are pure," then they are engaging with signs. World-Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva engages in the Perfection of Wisdom, if they engage with unskilled means by saying "actions are without self," then they are engaging with signs. World-Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva engages in the Perfection of Wisdom, if they engage with unskilled means by saying "actions are peaceful," then they are engaging with signs. World-Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva engages in the Perfection of Wisdom, if they engage with unskilled means by saying "actions are not peaceful," then they are engaging with signs. World-Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva engages in the Perfection of Wisdom, if they engage with unskilled means by saying "actions are empty," then they are engaging with signs. World-Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva engages in the Perfection of Wisdom, if they engage with unskilled means by saying "actions are not empty," then they are engaging with signs. World-Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva engages in the Perfection of Wisdom, if they engage with unskilled means by saying "consciousness is permanent," then they are engaging with signs. World-Honored One, if a Bodhisattva
Tibetan
དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཆེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་མྱིག་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་མྱིག་མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ།
Chinese
勇猛大菩萨在修持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为“识”是无常而修持，则是在执著相。世尊，如果菩萨大菩萨在修持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为“识”是乐而修持，则是在执著相。世尊，如果菩萨大菩萨在修持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为“识”是苦而修持，则是在执著相。世尊，如果菩萨大菩萨在修持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为“识”是“我”而修持，则是在执著相。世尊，如果菩萨大菩萨在修持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为“识”是无我而修持，则是在执著相。世尊，如果菩萨大菩萨在修持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为“识”是寂静而修持，则是在执著相。世尊，如果菩萨大菩萨在修持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为“识”不是寂静而修持，则是在执著相。世尊，如果菩萨大菩萨在修持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为“识”是空性而修持，则是在执著相。世尊，如果菩萨大菩萨在修持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为“识”不是空性而修持，则是在执著相。世尊，如果菩萨大菩萨在修持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为“眼”是常而修持，则是在执著相。世尊，如果菩萨大菩萨在修持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为“眼”是无常而修持，则是在执著相。
English
When a courageous great Bodhisattva practices the Perfection of Wisdom, if they are not skilled in means and practice by considering "consciousness" to be impermanent, they are practicing with attachment to characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is not skilled in means and practices by considering "consciousness" to be happiness, they are practicing with attachment to characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is not skilled in means and practices by considering "consciousness" to be suffering, they are practicing with attachment to characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is not skilled in means and practices by considering "consciousness" to be "self," they are practicing with attachment to characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is not skilled in means and practices by considering "consciousness" to be without self, they are practicing with attachment to characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is not skilled in means and practices by considering "consciousness" to be peaceful, they are practicing with attachment to characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is not skilled in means and practices by considering "consciousness" to be not peaceful, they are practicing with attachment to characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is not skilled in means and practices by considering "consciousness" to be isolated, they are practicing with attachment to characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is not skilled in means and practices by considering "consciousness" to be not isolated, they are practicing with attachment to characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is not skilled in means and practices by considering "eye" to be permanent, they are practicing with attachment to characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is not skilled in means and practices by considering "eye" to be impermanent, they are practicing with attachment to characteristics.