Tibetan
ཐབས་མྱི་མཁས་པས་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྦྱད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་མྱེད་ཅེས
Chinese
如果以不善巧方便，行持眼識是無我的話，就是在行持相。世尊，如果菩薩摩訶薩在行持般若波羅蜜多的時候，以不善巧方便，行持眼識是寂靜的話，就是在行持相。世尊，如果菩薩摩訶薩在行持般若波羅蜜多的時候，以不善巧方便，行持眼識不是寂靜的話，就是在行持相。世尊，如果菩薩摩訶薩在行持般若波羅蜜多的時候，以不善巧方便，行持眼識是空性的話，就是在行持相。世尊，如果菩薩摩訶薩在行持般若波羅蜜多的時候，以不善巧方便，行持眼識不是空性的話，就是在行持相。世尊，如果菩薩摩訶薩在行持般若波羅蜜多的時候，以不善巧方便，行持耳識是常的話，就是在行持相。世尊，如果菩薩摩訶薩在行持般若波羅蜜多的時候，以不善巧方便，行持耳識是無常的話，就是在行持相。世尊，如果菩薩摩訶薩在行持般若波羅蜜多的時候，以不善巧方便，行持耳識是樂的話，就是在行持相。世尊，如果菩薩摩訶薩在行持般若波羅蜜多的時候，以不善巧方便，行持耳識是痛苦的話，就是在行持相。世尊，如果菩薩摩訶薩在行持般若波羅蜜多的時候，以不善巧方便，行持耳識是我的話，就是在行持相。世尊，如果菩薩摩訶薩在行持般若波羅蜜多的時候，以不善巧方便，行持耳識是無我的話，
English
If, with unskilled means, one practices that eye consciousness is without self, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices that eye consciousness is peaceful, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices that eye consciousness is not peaceful, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices that eye consciousness is empty, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices that eye consciousness is not empty, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices that ear consciousness is permanent, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices that ear consciousness is impermanent, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices that ear consciousness is happiness, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices that ear consciousness is suffering, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices that ear consciousness is self, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices that ear consciousness is without self,
Tibetan
་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མ། །ཁས་པས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས། བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་ པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་གལ་ཏེ
Chinese
如果这样做，就是执着于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，由于不善巧方便，如果认为耳识是寂静的而这样做，就是执着于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，由于不善巧方便，如果认为耳识不是寂静的而这样做，就是执着于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，由于不善巧方便，如果认为耳识是空寂的而这样做，就是执着于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，由于不善巧方便，如果认为耳识不是空寂的而这样做，就是执着于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，由于不善巧方便，如果认为鼻识是常恒的而这样做，就是执着于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，由于不善巧方便，如果认为鼻识是无常的而这样做，就是执着于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，由于不善巧方便，如果认为鼻识是安乐的而这样做，就是执着于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，由于不善巧方便，如果认为鼻识 是痛苦的而这样做，就是执着于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，由于不善巧方便，如果认为鼻识是我的而这样做，就是执着于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，由于不善巧方便，如果认为鼻识是无我的而这样做，就是执着于相。世尊，如果
English
If one acts in this way, one is clinging to characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one acts by considering ear consciousness to be peaceful, one is clinging to characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one acts by considering ear consciousness not to be peaceful, one is clinging to characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one acts by considering ear consciousness to be empty, one is clinging to characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one acts by considering ear consciousness not to be empty, one is clinging to characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one acts by considering nose consciousness to be permanent, one is clinging to characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one acts by considering nose consciousness to be impermanent, one is clinging to characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one acts by considering nose consciousness to be pleasurable, one is clinging to characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one acts by considering nose consciousness to be suffering, one is clinging to characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one acts by considering nose consciousness to be self, one is clinging to characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one acts by considering nose consciousness to be without self, one is clinging to characteristics. World Honored One, if