Tibetan
ད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རེག་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རེག་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རེག་བདག་མེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རེག་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རེག་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རེག་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རེག་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མ། །ཁས་པས་ཆོས་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ཆོས་མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཆོས་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཆོས་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྦྱད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཆོས་བདག་མེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མ། །ཁས་པས་ཆོས་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཆོས་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཆོས་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་ མཁས་པས་ཆོས་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ།
Chinese
此时，若以不善巧方便，行于所谓触受痛苦，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，以不善巧方便，行于所谓触受我，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，以不善巧方便，行于所谓触受无我，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，以不善巧方便，行于所谓触受寂静，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，以不善巧方便，行于所谓触受不寂静，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，以不善巧方便，行于所谓触受空寂，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，以不善巧方便，行于所谓触受不空寂，则行于相。 世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，以不善巧方便，行于所谓法常，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，以不善巧方便，行于所谓法无常，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，以不善巧方便，行于所谓法乐，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，以不善巧方便，行于所谓法苦，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，以不善巧方便，行于所谓法我，则行
English
At this time, if one practices what is called touching suffering with unskilled means, then one practices with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and with unskilled means, practices what is called touching self, then one practices with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and with unskilled means, practices what is called touching no-self, then one practices with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and with unskilled means, practices what is called touching peace, then one practices with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and with unskilled means, practices what is called touching not peace, then one practices with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and with unskilled means, practices what is called touching emptiness, then one practices with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and with unskilled means, practices what is called touching not emptiness, then one practices with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and with unskilled means, practices what is called Dharma permanent, then one practices with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and with unskilled means, practices what is called Dharma impermanent, then one practices with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and with unskilled means, practices what is called Dharma happiness, then one practices with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and with unskilled means, practices what is called Dharma suffering, then one practices with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and with unskilled means, practices what is called Dharma self, then one practices
Chinese
那么就在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，因不善巧方便，认为法是无我的而行持，就在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，因不善巧方便，认为法是寂静的而行持，就在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，因不善巧方便，认为法不是寂静的而行持，就在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，因不善巧方便，认为法是空性的而行持，就在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，因不善巧 方便，认为法不是空性的而行持，就在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，因不善巧方便，认为眼识是常的而行持，就在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，因不善巧方便，认为眼识是无常的而行持，就在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，因不善巧方便，认为眼识是乐的而行持，就在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，因不善巧方便，认为眼识是痛苦的而行持，就在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，因不善巧方便，认为眼识是我的而行持，就在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，
English
Then one is acting on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices by considering the Dharma to be selfless, then one is acting on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices by considering the Dharma to be peaceful, then one is acting on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices by considering the Dharma not to be peaceful, then one is acting on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices by considering the Dharma to be empty, then one is acting on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices by considering the Dharma not to be empty, then one is acting on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices by considering eye consciousness to be permanent, then one is acting on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices by considering eye consciousness to be impermanent, then one is acting on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices by considering eye consciousness to be pleasurable, then one is acting on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices by considering eye consciousness to be suffering, then one is acting on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices by considering eye consciousness to be self, then one is acting on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom,