Tibetan
་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མ། །ཁས་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ།། །། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་དྲུག་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་རྟག་ཅེས། བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བད་ག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་མེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔ
Chinese
菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，若不善巧方便，以鼻识寂静而行，则是在相上行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，若不善巧方便，以鼻识不寂静而行，则是在相上行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，若不善巧方便，以鼻识空寂而行，则是在相上行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，若不善巧方便，以鼻识不空寂而行，则是在相上行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，若不善巧方便，以舌识是常而行，则是在相上行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，若不善巧方便，以舌识是无常而行，则是在相上行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，若不善巧方便，以舌识是乐而行，则是在相上行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，若不善巧方便，以舌识是苦而行，则是在相上行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，若不善巧方便，以舌识是我而行，则是在相上行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，若不善巧方便，以舌识是无我而行，则是在相上行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，
English
When a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are unskilled in means, and practice by saying that nose consciousness is pacified, then they are practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are unskilled in means, and practice by saying that nose consciousness is not pacified, then they are practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are unskilled in means, and practice by saying that nose consciousness is empty, then they are practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are unskilled in means, and practice by saying that nose consciousness is not empty, then they are practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are unskilled in means, and practice by saying that tongue consciousness is permanent, then they are practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are unskilled in means, and practice by saying that tongue consciousness is impermanent, then they are practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are unskilled in means, and practice by saying that tongue consciousness is happiness, then they are practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are unskilled in means, and practice by saying that tongue consciousness is suffering, then they are practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are unskilled in means, and practice by saying that tongue consciousness is self, then they are practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are unskilled in means, and practice by saying that tongue consciousness is no-self, then they are practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom,
Chinese
当行于般若波罗蜜多时，若不善巧方便，若行于“舌识寂静”，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若不善方便，若行于“舌识不寂静”，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若不善巧方便，若行于“舌识远离”，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若不善巧方便，若行于“舌识不远离”，则行于相。 《般若波罗蜜多十万颂》，第六卷。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若不善巧方便，若行于“身识是常”，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若不善巧方便，若行于“身识是无常”，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若不善巧方便，若行于“身识是乐”，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若不善巧方便，若行于“身识是苦”，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若不善巧方便，若行于“身识是我”，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若不善巧方便，若行于“身识是无我”，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨
English
When practicing the Perfection of Wisdom, if one is not skilled in means, if one practices by saying "tongue consciousness is pacified," then one is practicing with signs. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva is practicing the Perfection of Wisdom, if one is not skilled in means, if one practices by saying "tongue consciousness is not pacified," then one is practicing with signs. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva is practicing the Perfection of Wisdom, if one is not skilled in means, if one practices by saying "tongue consciousness is isolated," then one is practicing with signs. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva is practicing the Perfection of Wisdom, if one is not skilled in means, if one practices by saying "tongue consciousness is not isolated," then one is practicing with signs. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Volume Six. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva is practicing the Perfection of Wisdom, if one is not skilled in means, if one practices by saying "body consciousness is permanent," then one is practicing with signs. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva is practicing the Perfection of Wisdom, if one is not skilled in means, if one practices by saying "body consciousness is impermanent," then one is practicing with signs. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva is practicing the Perfection of Wisdom, if one is not skilled in means, if one practices by saying "body consciousness is pleasure," then one is practicing with signs. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva is practicing the Perfection of Wisdom, if one is not skilled in means, if one practices by saying "body consciousness is suffering," then one is practicing with signs. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva is practicing the Perfection of Wisdom, if one is not skilled in means, if one practices by saying "body consciousness is self," then one is practicing with signs. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva is practicing the Perfection of Wisdom, if one is not skilled in means, if one practices by saying "body consciousness is no-self," then one is practicing with signs. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva