Tibetan
་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་ སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ
Chinese
时。如果方法不善巧，以“眼之聚集而生之触是寂静”而行，则是在相上行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多上行时，方法不善巧，以“眼之聚集而生之触非寂静”而行，则是在相上行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多上行时，方法不善巧，以“眼之聚集而生之触是空寂”而行，则是在相上行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多上行时，方法不善巧，以“眼之聚集而生之触非空寂”而行，则是在相上行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多上行时，方法不善巧，以“耳之聚集而生之触是常”而行，则是在相上行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多上行时，方法不善巧，以“耳之聚集而生之触 无常”而行，则是在相上行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多上行时，方法不善巧，以“耳之聚集而生之触是乐”而行，则是在相上行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多上行时，方法不善巧，以“耳之聚集而生之触是痛苦”而行，则是在相上行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多上行时，方法不善巧，以“耳之聚集而生之触是我”而行，则是在相上行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多上行时，方法不善巧，以“耳之聚集而生之触是无我”而行，则是在相上行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多上行时，方法不善巧，以“耳之聚集而生之
English
time. If the method is not skillful, and one practices by saying, "The contact born from the gathering of the eye is peaceful," then one is practicing on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and the method is not skillful, and one practices by saying, "The contact born from the gathering of the eye is not peaceful," then one is practicing on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and the method is not skillful, and one practices by saying, "The contact born from the gathering of the eye is empty," then one is practicing on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and the method is not skillful, and one practices by saying, "The contact born from the gathering of the eye is not empty," then one is practicing on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and the method is not skillful, and one practices by saying, "The contact born from the gathering of the ear is permanent," then one is practicing on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and the method is not skillful, and one practices by saying, "The contact born from the gathering of the ear is impermanent," then one is practicing on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and the method is not skillful, and one practices by saying, "The contact born from the gathering of the ear is happiness," then one is practicing on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and the method is not skillful, and one practices by saying, "The contact born from the gathering of the ear is suffering," then one is practicing on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and the method is not skillful, and one practices by saying, "The contact born from the gathering of the ear is self," then one is practicing on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and the method is not skillful, and one practices by saying, "The contact born from the gathering of the ear is no-self," then one is practicing on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and the method is not skillful, and one practices by saying, "The contact born from the gathering of the
Chinese
耳触寂静而行，即是于相而行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，因不善巧方便，以耳和合触非寂静而行，即是于相而行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，因不善巧方便，以耳和合触远离而行，即是于相而行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，因不善巧方便，以耳和合触非远离而行，即是于相而行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，因不善巧方便，以鼻和合触恒常而行，即是于相而行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，因不善巧方便，以鼻和合触非恒常而行，即是于相而行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，因不善巧方便，以鼻和合触安乐而行，即是于相而行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，因不善巧方便，以鼻和合触痛苦而行，即是于相而行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，因不善巧方便，以鼻和合触有我而行，即是于相而行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，因不善巧方便，以鼻和合触无我而行，即是于相而行。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，因不善巧方便，以鼻和合触寂静而行，即是于相而行。
English
If one practices with the ear's contact being peaceful, one is practicing with characteristics. Oh, Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing in the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices with the ear's combined contact being not peaceful, one is practicing with characteristics. Oh, Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing in the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices with the ear's combined contact being isolated, one is practicing with characteristics. Oh, Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing in the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices with the ear's combined contact being not isolated, one is practicing with characteristics. Oh, Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing in the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices with the nose's combined contact being permanent, one is practicing with characteristics. Oh, Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing in the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices with the nose's combined contact being impermanent, one is practicing with characteristics. Oh, Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing in the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices with the nose's combined contact being happiness, one is practicing with characteristics. Oh, Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing in the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices with the nose's combined contact being suffering, one is practicing with characteristics. Oh, Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing in the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices with the nose's combined contact being self, one is practicing with characteristics. Oh, Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing in the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices with the nose's combined contact being no-self, one is practicing with characteristics. Oh, Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing in the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices with the nose's combined contact being peaceful, one is practicing with characteristics.