Tibetan
འ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མ། །ཁས་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མ། །ཁས་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་ དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ད་བེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་ སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི
Chinese
啊！大（菩萨）在般若波罗蜜多中行的时候，因为不善巧方便，如果行于身体的识是寂静，就是行于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行的时候，因为不善巧方便，如果行于身体的识不是寂静，就是行于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中 行的时候，因为不善巧方便，如果行于身体的识是空寂，就是行于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行的时候，因为不善巧方便，如果行于身体的识不是空寂，就是行于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行的时候，因为不善巧方便，如果行的意的识是常，就是行于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行的时候，因为不善巧方便，如果行的意的识不是常，就是行于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行的时候，因为不善巧方便，如果行的意的识是乐，就是行于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行的时候，因为不善巧方便，如果行的意的识是痛苦，就是行于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行的时候，因为不善巧方便，如果行的意的识是我，就是行于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行的时候，因为不善巧方便，如果行的意的识是无我，就是行于相。 世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗
English
Ah! When a great (Bodhisattva) practices the Perfection of Wisdom, if they are not skilled in means, if they practice that the consciousness of the body is pacified, then they are practicing with characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are not skilled in means, if they practice that the consciousness of the body is not pacified, then they are practicing with characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, when practicing, if they are not skilled in means, if they practice that the consciousness of the body is empty and isolated, then they are practicing with characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are not skilled in means, if they practice that the consciousness of the body is not empty and isolated, then they are practicing with characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are not skilled in means, if they practice that the consciousness of the mind is permanent, then they are practicing with characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are not skilled in means, if they practice that the consciousness of the mind is not permanent, then they are practicing with characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are not skilled in means, if they practice that the consciousness of the mind is happiness, then they are practicing with characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are not skilled in means, if they practice that the consciousness of the mind is suffering, then they are practicing with characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are not skilled in means, if they practice that the consciousness of the mind is self, then they are practicing with characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are not skilled in means, if they practice that the consciousness of the mind is no-self, then they are practicing with characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of
Chinese
当行持到彼岸时，由于方法不善巧，如果行持为“心的识已寂静”，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，由于方法不善巧，如果行持为“心的识未寂静”，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，由于方法不善巧，如果行持为“心的识是空寂”，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，由于方法不善巧，如果行持为“心的识非空寂”，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，由于方法不善巧，如果行持为“眼之聚集而生之触是常”，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，由于方法不善巧，如果行持为“眼之聚集而生之触非常”，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，由于方法不善巧，如果行持为“眼之聚集而生之触是乐”，则是在行持相。 世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，由于方法不善巧，如果行持为“眼之聚集而生之触是痛苦”，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，由于方法不善巧，如果行持为“眼之聚集而生之触是自我”，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，由于方法不善巧，如果行持为“眼之聚集而生之触是无我”，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时
English
When practicing the perfection, due to unskilled means, if one practices by saying, "The mind's consciousness is pacified," then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one practices by saying, "The mind's consciousness is not pacified," then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one practices by saying, "The mind's consciousness is empty," then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one practices by saying, "The mind's consciousness is not empty," then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one practices by saying, "The contact arising from the gathering of the eye is permanent," then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one practices by saying, "The contact arising from the gathering of the eye is impermanent," then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one practices by saying, "The contact arising from the gathering of the eye is pleasure," then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one practices by saying, "The contact arising from the gathering of the eye is suffering," then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one practices by saying, "The contact arising from the gathering of the eye is self," then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one practices by saying, "The contact arising from the gathering of the eye is no-self," then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom,