Tibetan
འ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་ མཁས་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མ། །ཁས་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་ རེག་པ་མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བད་ག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ད་བེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་དབེན་ ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས། བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདག་མེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞི་ཞེས་། བགྱི་བར་སྤྱོད
Chinese
啊，大（菩萨）在般若波罗蜜多中行持时，若不善巧方便，若行持说“舌之和合触不寂静”，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若不善巧方便，若行持说“舌之和合触寂静”，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若不善巧方便，若行持说“舌之和合触不寂静”，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若不善巧方便，若行持说“身之和合触是常”，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨，摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若不善巧方便，若行持说“身之和合触是无常”，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若不善巧方便，若行持说“身之和合触是乐”，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨，摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若不善巧方便，若行持说“身之和合触是痛苦”，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨，摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若不 善巧方便，若行持说“身之和合触是我”，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨，摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若不善巧方便，若行持说“身之和合触是无我”，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨，摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若不善巧方便，若行持说“身之和合触是寂静”，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨，摩诃萨在般若波罗蜜多中
English
Ah, when a great (Bodhisattva) practices the Perfection of Wisdom, if he is not skilled in means, if he practices saying "the contact of the tongue's union is not peaceful," then he is practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he is not skilled in means, if he practices saying "the contact of the tongue's union is empty," then he is practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he is not skilled in means, if he practices saying "the contact of the tongue's union is not empty," then he is practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he is not skilled in means, if he practices saying "the contact of the body's union is permanent," then he is practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he is not skilled in means, if he practices saying "the contact of the body's union is impermanent," then he is practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he is not skilled in means, if he practices saying "the contact of the body's union is happiness," then he is practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he is not skilled in means, if he practices saying "the contact of the body's union is suffering," then he is practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he is not skilled in means, if he practices saying "the contact of the body's union is self," then he is practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he is not skilled in means, if he practices saying "the contact of the body's union is no-self," then he is practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he is not skilled in means, if he practices saying "the contact of the body's union is peaceful," then he is practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom
Chinese
当行于般若波罗蜜多时，因不善巧方便，若行于称作身体的聚集而未寂灭之触，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，因不善巧方便，若行于称作身体的聚集而空寂之触，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，因不善巧方便，若行于称作身体的聚集而非空寂之触，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，因不善巧方便，若行于称作意的聚集而常恒之触，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，因不善巧方便，若行于称作意的聚集而非常恒之触，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，因不善巧方便，若行于称作意的聚集而安乐之触，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，因不善巧方便，若行于称作意的聚集而痛苦之触，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，因不善巧方便，若行于称作意的聚集而具有我的触，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，因不善巧方便，若行于称作意的聚集而无我之触，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，因不善巧方便，若行于称作意的聚集而寂静之触，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时
English
When practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one practices by considering the touch of the body's aggregation as not being pacified, one is practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one practices by considering the touch of the body's aggregation as being empty, one is practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one practices by considering the touch of the body's aggregation as not being empty, one is practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one practices by considering the touch of the mind's aggregation as being permanent, one is practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one practices by considering the touch of the mind's aggregation as being impermanent, one is practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one practices by considering the touch of the mind's aggregation as being happiness, one is practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one practices by considering the touch of the mind's aggregation as being suffering, one is practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one practices by considering the touch of the mind's aggregation as having self, one is practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one practices by considering the touch of the mind's aggregation as being without self, one is practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, if one practices by considering the touch of the mind's aggregation as being peaceful, one is practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom
Chinese
诶！因为不善巧方便，如果行于认为“意的聚集而生之触不寂静”之中，则行于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，因为不善巧方便，如果行于认为“意的聚集而生之触是空性”之中，则行于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，因为不善巧方便，如果行于认为“意的聚集而生之触不是空性”之中，则行于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，因为不善巧方便，如果行于认为“眼之聚集而生之触的因缘所生之感受是常”之中，则行于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，因为不善巧方便，如果行于认为“眼之聚集而生之触的因缘所生之感受不是常”之中，则行于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，因为不善巧方便，如果行于认为“眼之聚集而生之触的因缘所生之感受是乐”之中，则行于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，因为不善巧方便，如果行于认为“眼之聚集而生之触的因缘所生之感受是痛苦”之中，则行于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，因为不善巧方便，如果行于认为“眼之聚集而生之触的因缘所生之感受是自我”之中，则行于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，因为不善巧方便，如果行于认为“眼之聚集而生之触的因缘所生之感受是无我”之中，则行于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，因为不善巧方便，如果行于认为“眼之聚集而生之触的因缘所生之感受是寂静”之中，则行