Tibetan
་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མ། །ཁས་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མ། །ཁས་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས
Chinese
当行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以鼻根聚集而生之触为缘所生之感受是无我而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以鼻根聚集而生之触为缘所生之感受是寂静而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以鼻根聚集而生之触为缘所生之感受不是寂静而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以鼻根聚集而生之触为缘所生之感受是空性而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以鼻根聚集而生之触为缘所生之感受不是空性而行持，则是在相上行持。世尊， 如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以舌根聚集而生之触为缘所生之感受是常恒而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以舌根聚集而生之触为缘所生之感受是无常而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以舌根聚集而生之触为缘所生之感受是安乐而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以舌根聚集而生之触为缘所生之感受是痛苦而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，
English
When practicing the Perfection of Wisdom, if one is unskilled in means, and practices by saying that the feeling arising from the contact caused by the gathering of the nose is selfless, then one is practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means, and practices by saying that the feeling arising from the contact caused by the gathering of the nose is peaceful, then one is practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means, and practices by saying that the feeling arising from the contact caused by the gathering of the nose is not peaceful, then one is practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means, and practices by saying that the feeling arising from the contact caused by the gathering of the nose is empty, then one is practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means, and practices by saying that the feeling arising from the contact caused by the gathering of the nose is not empty, then one is practicing on characteristics. Blessed One, If a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means, and practices by saying that the feeling arising from the contact caused by the gathering of the tongue is permanent, then one is practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means, and practices by saying that the feeling arising from the contact caused by the gathering of the tongue is impermanent, then one is practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means, and practices by saying that the feeling arising from the contact caused by the gathering of the tongue is happiness, then one is practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means, and practices by saying that the feeling arising from the contact caused by the gathering of the tongue is suffering, then one is practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva,
Tibetan
་མྱི་མཁས་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བད་ག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤིས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བད་ག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤིས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་ བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ད་བེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས།
Chinese
不善巧者，当菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以舌和合触之缘故，若行于受是苦，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不善巧者，以舌和合触之缘故，若行于受非苦，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不善巧者，以舌和合触之缘故，若行于受是寂静，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不善巧者，以舌和合触之缘故，若行于受非寂静，则行于相。 世尊，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不善巧者，以舌和合触之缘故，若行于受是空性，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不善巧者，以舌和合触之缘故，若行于受非空性，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不善巧者，以身和合触之缘故，若行于受是常，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不善巧者，以身和合触之缘故，若行于受是无常，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不善巧者，以身和合触之缘故，若行于受是乐，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不善巧者，
English
If an unskillful person, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, because of the condition of the tongue's combination and touch, if he practices that feeling is suffering, then he practices in characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if an unskillful person, because of the condition of the tongue's combination and touch, if he practices that feeling is not suffering, then he practices in characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if an unskillful person, because of the condition of the tongue's combination and touch, if he practices that feeling is peaceful, then he practices in characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if an unskillful person, because of the condition of the tongue's combination and touch, if he practices that feeling is not peaceful, then he practices in characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if an unskillful person, because of the condition of the tongue's combination and touch, if he practices that feeling is emptiness, then he practices in characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if an unskillful person, because of the condition of the tongue's combination and touch, if he practices that feeling is not emptiness, then he practices in characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if an unskillful person, because of the condition of the body's combination and touch, if he practices that feeling is permanent, then he practices in characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if an unskillful person, because of the condition of the body's combination and touch, if he practices that feeling is impermanent, then he practices in characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if an unskillful person, because of the condition of the body's combination and touch, if he practices that feeling is happiness, then he practices in characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if an unskillful person,