Tibetan
་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དྲི་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དྲི་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དྲི་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དྲི་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དྲི་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མ། །ཁས་པས་དྲི་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། དྲི་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མ། །ཁས་པས་དྲི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དྲི་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རོ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་ མྱི་མཁས་པས་རོ་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་
Chinese
而行。世尊， যদি菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多而行时，若以不善巧方便，谓香为常而行，则为于相而行。世尊，若菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多而行时，若以不善巧方便，谓香为乐而行，则为于相而行。世尊，若菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多而行时，若以不善巧方便，谓香为苦而行，则为于相而行。世尊，若菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多而行时，若以不善巧方便，谓香为我而行，则为于相而行。世尊，若菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多而行时，若以不善巧方便，谓香为无我而行，则为于相而行。世尊，若菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多而行时，若以不善巧方便，谓香为寂静而行，则为于相而行。世尊，若菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多而行时，若以不善巧方便，谓香为非寂静而行，则为于相而行。世尊，若菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多而行时，若以不善巧方便，谓香为远离而行，则为于相而行。世尊，若菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多而行时，若以不善巧方便，谓香为非远离而行，则为于相而行。世尊，若菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多而行时，若以不善巧方便，谓味为常而行，则为于相而行。世尊，若菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多而行时，若以不善巧方便，谓味为无常而行，则为于相而行。世尊，若菩萨
English
to act. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while acting in the Perfection of Wisdom, if with unskilled means, acts by saying that smell is permanent, then he acts in characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while acting in the Perfection of Wisdom, if with unskilled means, acts by saying that smell is happiness, then he acts in characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while acting in the Perfection of Wisdom, if with unskilled means, acts by saying that smell is suffering, then he acts in characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while acting in the Perfection of Wisdom, if with unskilled means, acts by saying that smell is self, then he acts in characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while acting in the Perfection of Wisdom, if with unskilled means, acts by saying that smell is no-self, then he acts in characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while acting in the Perfection of Wisdom, if with unskilled means, acts by saying that smell is peaceful, then he acts in characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while acting in the Perfection of Wisdom, if with unskilled means, acts by saying that smell is not peaceful, then he acts in characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while acting in the Perfection of Wisdom, if with unskilled means, acts by saying that smell is isolated, then he acts in characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while acting in the Perfection of Wisdom, if with unskilled means, acts by saying that smell is not isolated, then he acts in characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while acting in the Perfection of Wisdom, if with unskilled means, acts by saying that taste is permanent, then he acts in characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while acting in the Perfection of Wisdom, if with unskilled means, acts by saying that taste is impermanent, then he acts in characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva
Tibetan
སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་རོ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་རོ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རོ་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རོ་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རོ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མ། །ཁས་པས་རོ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རོ་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རོ་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རེག་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་ འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རེག་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རེག་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོ
Chinese
菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若以不善巧方便行持，认为味道是快乐，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若以不善巧方便行持，认为味道是痛苦，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若以不善巧方便行持，认为味道是我，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若以不善巧方便行持，认为味道是无我，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若以不善巧方便行持，认为味道是寂静，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若以不善巧方便行持，认为味道非寂静，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若以不善巧方便行持，认为味道是空寂，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若以不善巧方便行持，认为味道非空寂，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若以不善巧方便行持，认为触是常，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若以不善巧方便行持，认为触非常，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，若以不善巧方便行持，认为触是乐，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行
English
When a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they practice with unskilled means, considering the taste to be pleasure, they are practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they practice with unskilled means, considering the taste to be suffering, they are practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they practice with unskilled means, considering the taste to be self, they are practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they practice with unskilled means, considering the taste to be no-self, they are practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they practice with unskilled means, considering the taste to be peace, they are practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they practice with unskilled means, considering the taste to be not peace, they are practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they practice with unskilled means, considering the taste to be emptiness, they are practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they practice with unskilled means, considering the taste to be not emptiness, they are practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they practice with unskilled means, considering touch to be permanent, they are practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they practice with unskilled means, considering touch to be impermanent, they are practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they practice with unskilled means, considering touch to be pleasure, they are practicing on characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of