Tibetan
སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མཚན་མ་ མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ད་བེན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མི་ད་བེན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅཱོ་བརྒྱད་ལ་མི་སྤྱོད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅཱོ་བརྒྱད་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་མི་སྤྱོད་ཅི་ང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་མི་རྟག་ཅེས་པར་མི་སྤྱོད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་བདེ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅཱོ་བརྒྱད་བད་ག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅཱོ་བརྒྱད་བད་ག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅཱོ་བརྒྱད་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅཱོ་བརྒྱད་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་སྨན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅཱོ་བརྒྱད་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་པ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་གསུམ་པ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཟུགས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་གཟུགས་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་གཟུགས་མེད། གཟུགས་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་ད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུགས། གཟུགས་ཉིད་ཀྱང
Chinese
不应执著于空。不应执著于有相的大慈悲。不应执著于无相的大慈悲。不应执著于有愿的大慈悲。不应执著于无愿的大慈悲。不应执著于寂静的大慈悲。不应执著于不寂静的大慈悲。以及，不应执著于十八不共佛法，不应执著于十八不共佛法的相。不应执著于十八不共佛法是常。不应执著于十八不共佛法是无常。不应执著于十八不共佛法是乐。不应执著于十八不共佛法是苦。不应执著于十八不共佛法是有我。不应执著于十八不共佛法是无我。不应执著于十八不共佛法是寂静。不应执著于十八不共佛法是不寂静。不应执著于十八不共佛法是空。不应执著于十八不共佛法是不空。不应执著于十八不共佛法是有相。不应执著于十八不共佛法是无相。不应执著于十八不共佛法是有愿。不应执著于十八不共佛法是无愿。不应执著于十八不共佛法是寂静。不应执著于十八不共佛法是不寂静。当那时，菩萨摩诃萨应知是善巧方便。 《般若波罗蜜多十万颂》，第十三卷。 那是什么原因呢？具寿舍利子，色的空性是什么，那也不是色。空性之外也没有色。色之外也没有空性。空性即是色。色即是空性。
English
One should not adhere to emptiness. One should not adhere to great compassion with characteristics. One should not adhere to great compassion without characteristics. One should not adhere to great compassion with aspiration. One should not adhere to great compassion without aspiration. One should not adhere to secluded great compassion. One should not adhere to non-secluded great compassion. And, one should not adhere to the eighteen unshared qualities of a Buddha, one should not adhere to the characteristics of the eighteen unshared qualities of a Buddha. One should not adhere to the eighteen unshared qualities of a Buddha as permanent. One should not adhere to the eighteen unshared qualities of a Buddha as impermanent. One should not adhere to the eighteen unshared qualities of a Buddha as happiness. One should not adhere to the eighteen unshared qualities of a Buddha as suffering. One should not adhere to the eighteen unshared qualities of a Buddha as self. One should not adhere to the eighteen unshared qualities of a Buddha as non-self. One should not adhere to the eighteen unshared qualities of a Buddha as peaceful. One should not adhere to the eighteen unshared qualities of a Buddha as non-peaceful. One should not adhere to the eighteen unshared qualities of a Buddha as empty. One should not adhere to the eighteen unshared qualities of a Buddha as non-empty. One should not adhere to the eighteen unshared qualities of a Buddha as having characteristics. One should not adhere to the eighteen unshared qualities of a Buddha as without characteristics. One should not adhere to the eighteen unshared qualities of a Buddha as having aspiration. One should not adhere to the eighteen unshared qualities of a Buddha as without aspiration. One should not adhere to the eighteen unshared qualities of a Buddha as secluded. One should not adhere to the eighteen unshared qualities of a Buddha as non-secluded. At that time, a Bodhisattva-Mahasattva should be known as skillful in means. The Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, Volume Thirteen. What is the reason for that? Venerable Sharadvatiputra, whatever is the emptiness of form, that is also not form. There is no form apart from emptiness. There is no emptiness apart from form. Emptiness is form. Form is emptiness.
Tibetan
་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཚོར་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཚོར་བ་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཚོར་བ་མེད། ཚོར་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཚོར་བ། ཚོར་བ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་འདུ་ཤེས་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་འདུ་ཤེས་མེད། འདུ་ཤེས་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདུ་ཤེས། འདུ་ཤེས་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་འདུ་བྱེད་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་འདུ་བྱེད་མེད། འདུ་བྱེད་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདུ་བྱེད། འདུ་བྱེད་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །མིག་གི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་མིག་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་མིག་མེད། མིག་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མིག ། མིག་ཉིད་དཱ་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དོ། །རྣ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་རྣ་བ་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་རྣ་བ་མེད། རྣ་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣ་བ། རྣ་བ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྣའི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་སྣ་མ་ཡིན་། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་སྣ་མེད། སྣ་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་ པ་ཉིད་མེད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་སྣ། སྣ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ལྕེའི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ལྕེ་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ལྕེ་མེད་། ལྕེ་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ལྕེ། ལྕེ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ལུས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ལུས་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ལུས་མེད་། ལུས་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ལུས། ལུས་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཡིད་མ་ཡིན་། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཡིད་མེད་། ཡིད་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིད། ཡིད་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་གཟུགས་མ་ཡིན་། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་གཟུགས་མེད། གཟུགས་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་ད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུགས། གཟུགས་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྒྲའི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་སྒྲ་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་སྒྲ་མེད། སྒྲ་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྲ། སྒྲ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དྲིའི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་དྲི་མ་ཡིན་། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་དྲི་མེད། དྲི་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དྲི། དྲི་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །རོའི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་རོ་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་རོ་མེད། རོ་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་རོ། །རོ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །རེག་གི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་རེག་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་རེག་མེད། རེག་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་རེག ། རེག་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཆོས་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཆོས་མེད། ཆོས་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས། ཆོས་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དོ། །མིག་གི་ཁམས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་མྱིག་གི་ཁམས་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་མིག་གི་ཁམས་མེད། མྱིག་གི་ཁམས་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མིག་གི་ཁམས། མྱིག་གི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་མེད། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མེད། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །རྣ་བའི་ཁམས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་རྣ་བའི་ཁམས་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་རྣ་བའི་ཁམས་མེད། རྣ་བའི་ཁམས་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ཇོ་ལ་ཏུ་ཁྱིན་པ་སྟོང་
Chinese
是空性。感受的空性是什么，那也不是感受。空性之外也没有感受。感受之外也没有空性，空性即是感受，感受即是空性。认识的空性是什么，那也不是认识。空性之外也没有认识。认识之外也没有空性，空性即是认识，认识即是空性。行的空性是什么，那也不是行。空性之外也没有行。行之外也没有空性，空性即是行，行即是空性。识的空性是什么，那也不是识。空性之外也没有识。识之外也没有空性，空性即是识，识即是空性。眼的空性是什么，那也不是眼。空性之外也没有眼。眼之外也没有空性，空性即是眼，眼即是空性。耳的空性是什么，那也不是耳。空性之外也没有耳。耳之外也没有空性，空性即是耳，耳即是空性。鼻的空性是什么，那也不是鼻。空性之外也没有鼻。鼻之外也没有空性，空性即是鼻，鼻即是空性。舌的空性是什么，那也不是舌。空性之外也没有舌。舌之外也没有空性，空性即是舌，舌即是空性。身的空性是什么，那也不是身。空性之外也没有身。身之外也没有空性，空性即是身，身即是空性。意的空性是什么，那也不是意。空性之外也没有意。意之外也没有空性，空性即是意，意即是空性。色的空性是什么，那也不是色。空
English
is emptiness. What is the emptiness of feeling is also not feeling. Apart from emptiness, there is no feeling. Apart from feeling, there is no emptiness. Emptiness is also feeling, and feeling itself is emptiness. What is the emptiness of perception is also not perception. Apart from emptiness, there is no perception. Apart from perception, there is no emptiness. Emptiness is also perception, and perception itself is emptiness. What is the emptiness of formation is also not formation. Apart from emptiness, there is no formation. Apart from formation, there is no emptiness. Emptiness is also formation, and formation itself is emptiness. What is the emptiness of consciousness is also not consciousness. Apart from emptiness, there is no consciousness. Apart from consciousness, there is no emptiness. Emptiness is also consciousness, and consciousness itself is emptiness. What is the emptiness of the eye is also not the eye. Apart from emptiness, there is no eye. Apart from the eye, there is no emptiness. Emptiness is also the eye, and the eye itself is emptiness. What is the emptiness of the ear is also not the ear. Apart from emptiness, there is no ear. Apart from the ear, there is no emptiness. Emptiness is also the ear, and the ear itself is emptiness. What is the emptiness of the nose is also not the nose. Apart from emptiness, there is no nose. Apart from the nose, there is no emptiness. Emptiness is also the nose, and the nose itself is emptiness. What is the emptiness of the tongue is also not the tongue. Apart from emptiness, there is no tongue. Apart from the tongue, there is no emptiness. Emptiness is also the tongue, and the tongue itself is emptiness. What is the emptiness of the body is also not the body. Apart from emptiness, there is no body. Apart from the body, there is no emptiness. Emptiness is also the body, and the body itself is emptiness. What is the emptiness of the mind is also not the mind. Apart from emptiness, there is no mind. Apart from the mind, there is no emptiness. Emptiness is also the mind, and the mind itself is emptiness. What is the emptiness of form is also not form. Empty
Chinese
质碍之外亦无色，色之外亦无空性，空性即是色，色即是空性。声音之空性为何，其亦非声音，空性之外亦无声音，声音之外亦无空性，空性即是声音，声音即是空性。气味之空性为何，其亦非气味，空性之外亦无气味，气味之外亦无空性，空性即是气味，气味即是空性。味道之空性为何，其亦非味道，空性之外亦无味道，味道之外亦无空性，空性即是味道，味道即是空性。触觉之空性为何，其亦非触觉，空性之外亦无触觉，触觉之外亦无空性，空性即是触觉，触觉即是空性。法之空性为何，其亦非法，空性之外亦无法，法之外亦无空性，空性即是法，法即是空性。 眼界之空性为何，其亦非眼界，空性之外亦无眼界，眼界之外亦无空性，空性即是眼界，眼界即是空性。色界之空性为何，其亦非色界，空性之外亦无色界，色界之外亦无空性，空性即是色界，色界即是空性。眼识界之空性为何，其亦非眼识界，空性之外亦无眼识界，眼识界之外亦无空性，空性即是眼识界，眼识界即是空性。耳界之空性为何，其亦非耳界，空性之外亦无耳界，耳界之外亦无空性，般若波罗蜜多空
English
Apart from obstruction, there is no form; apart from form, there is no emptiness. Emptiness is form, and form is emptiness. What is the emptiness of sound is not sound. Apart from emptiness, there is no sound; apart from sound, there is no emptiness. Emptiness is sound, and sound is emptiness. What is the emptiness of smell is not smell. Apart from emptiness, there is no smell; apart from smell, there is no emptiness. Emptiness is smell, and smell is emptiness. What is the emptiness of taste is not taste. Apart from emptiness, there is no taste; apart from taste, there is no emptiness. Emptiness is taste, and taste is emptiness. What is the emptiness of touch is not touch. Apart from emptiness, there is no touch; apart from touch, there is no emptiness. Emptiness is touch, and touch is emptiness. What is the emptiness of dharma is not dharma. Apart from emptiness, there is no dharma; apart from dharma, there is no emptiness. Emptiness is dharma, and dharma is emptiness. What is the emptiness of the eye realm is not the eye realm. Apart from emptiness, there is no eye realm; apart from the eye realm, there is no emptiness. Emptiness is the eye realm, and the eye realm is emptiness. What is the emptiness of the form realm is not the form realm. Apart from emptiness, there is no form realm; apart from the form realm, there is no emptiness. Emptiness is the form realm, and the form realm is emptiness. What is the emptiness of the eye consciousness realm is not the eye consciousness realm. Apart from emptiness, there is no eye consciousness realm; apart from the eye consciousness realm, there is no emptiness. Emptiness is the eye consciousness realm, and the eye consciousness realm is emptiness. What is the emptiness of the ear realm is not the ear realm. Apart from emptiness, there is no ear realm; apart from the ear realm, there is no emptiness. The Perfection of Wisdom, emptiness.