Tibetan
བྱ་བར་མི་སྤྱོད་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ལ་མི་སྤྱོད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་མི་སྤྱོད་ཅི་ང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་བད་ག་ཅེས་བྱ་ བར་མི་སྤྱོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་བདག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ཛོལ་ཏུ་ཁྱིན་པ་སྟོང་ཟག་བརྐྱ་པ། མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་པ་དང་། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་ལ་མི་སྤྱོད་དེ། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་མི་སྤྱོད་ཅི་ང་། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་བདག་མེད་ཅེས་པར་མི་སྦྱོད། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་མ་ཞི་ཞེས་
Chinese
不应用于行为。不应用于说“陀罗尼之门非空”。不应用于说“陀罗尼之门有相”。不应用于说“陀罗尼之门无相”。不应用于说“陀罗尼之门有愿”。不应用于说“陀罗尼之门无愿”。不应用于说“陀罗尼之门寂静”。不应用于说“陀罗尼之门非寂静”。同样，不应用于如来之力量。不应用于如来之力量的相。不应用于说“如来之力量是常”。不应用于说“如来之力量是无常”。不应用于说“如来之力量是乐”。不应用于说“如来之力量是苦”。不应用于说“如来之力量是自我”。不应用于说“如来之力量是无我”。不应用于说“如来之力量是寂静”。不应用于说“如来之力量是非寂静”。不应用于说“如来之力量是空”。不应用于说“如来之力量非空”。不应用于说“如来之力量有相”。不应用于说“如来之力量无相”。不应用于说“如来之力量有愿”。不应用于说“如来之力量无愿”。不应用于说“如来之力量寂静”。不应用于说“如来之力量非寂静”。并且，不应用于无畏。不应用于无畏的相。不应用于说“无畏是常”。不应用于说“无畏是无常”。不应用于说“无畏是乐”。不应用于说“无畏是苦”。不应用于说“无畏是自我”。不应用于说“无畏是无我”。不应用于说“无畏是寂静”。不应用于
English
It should not be applied to actions. It should not be applied to saying, "The doors of dharani are not empty." It should not be applied to saying, "The doors of dharani have characteristics." It should not be applied to saying, "The doors of dharani are without characteristics." It should not be applied to saying, "The doors of dharani have aspirations." It should not be applied to saying, "The doors of dharani are without aspirations." It should not be applied to saying, "The doors of dharani are solitary." It should not be applied to saying, "The doors of dharani are not solitary." Likewise, it should not be applied to the powers of the Tathagata. It should not be applied to the characteristics of the powers of the Tathagata. It should not be applied to saying, "The powers of the Tathagata are permanent." It should not be applied to saying, "The powers of the Tathagata are impermanent." It should not be applied to saying, "The powers of the Tathagata are happiness." It should not be applied to saying, "The powers of the Tathagata are suffering." It should not be applied to saying, "The powers of the Tathagata are self." It should not be applied to saying, "The powers of the Tathagata are without self." It should not be applied to saying, "The powers of the Tathagata are peaceful." It should not be applied to saying, "The powers of the Tathagata are not peaceful." It should not be applied to saying, "The powers of the Tathagata are empty." It should not be applied to saying, "The powers of the Tathagata are not empty." It should not be applied to saying, "The powers of the Tathagata have characteristics." It should not be applied to saying, "The powers of the Tathagata are without characteristics." It should not be applied to saying, "The powers of the Tathagata have aspirations." It should not be applied to saying, "The powers of the Tathagata are without aspirations." It should not be applied to saying, "The powers of the Tathagata are solitary." It should not be applied to saying, "The powers of the Tathagata are not solitary." And, it should not be applied to the fearlessnesses. It should not be applied to the characteristics of the fearlessnesses. It should not be applied to saying, "Fearlessness is permanent." It should not be applied to saying, "Fearlessness is impermanent." It should not be applied to saying, "Fearlessness is happiness." It should not be applied to saying, "Fearlessness is suffering." It should not be applied to saying, "Fearlessness is self." It should not be applied to saying, "Fearlessness is without self." It should not be applied to saying, "Fearlessness is peaceful." It should not be applied to
Tibetan
བྱ་བར་མི་སྦྱོད། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་སྨན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱད། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་པ་དང་། བུ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་ པ་རྣམས་ལ་མི་སྤྱོད་ད་དེ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་མི་སྤྱོད་ཅི་ང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར། མི་སྤྱོད་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་མི་སྤྱོད་ད་དེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཚན་མ་ལ་མི་སྤྱད་ཅིང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བདག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མི་
Chinese
不使用于事物。不使用于称无畏者为空。不使用于称无畏者为非空。不使用于称无畏者为有相。不使用于称无畏者为无相。不使用于称无畏者为有愿。不使用于称无畏者为无愿。不使用于称无畏者为寂静。不使用于称无畏者为非寂静。并且，不使用于各个正知。 不使用于各个正知的相。不使用于称各个正知为常。不使用于称各个正知为无常。不使用于称各个正知为乐。不使用于称各个正知为苦。不使用于称各个正知为我。不使用于称各个正知为无我。不使用于称各个正知为寂。不使用于称各个正知为非寂。不使用于称各个正知为空。不使用于称各个正知为非空。不使用于称各个正知为有相。不使用于称各个正知为无相。不使用于称各个正知为有愿。不使用于称各个正知为无愿。不使用于称各个正知为寂静。不使用于称各个正知为非寂静。并且，不使用于大悲。不使用于大悲的相。不使用于称大悲为常。不使用于称大悲为无常。不使用于称大悲为乐。不使用于称大悲为苦。不使用于称大悲为我。不使用于称大悲为无我。不使用于称大悲为寂。不使用于称大悲为非寂。不使用于称大悲为空。不使用于
English
It is not applied to things. It is not applied to calling the fearless ones empty. It is not applied to calling the fearless ones non-empty. It is not applied to calling the fearless ones having signs. It is not applied to calling the fearless ones signless. It is not applied to calling the fearless ones having aspirations. It is not applied to calling the fearless ones without aspirations. It is not applied to calling the fearless ones solitary. It is not applied to calling the fearless ones non-solitary. And, it is not applied to each individual correct knowledge. It is not applied to the signs of each individual correct knowledge. It is not applied to calling each individual correct knowledge permanent. It is not applied to calling each individual correct knowledge impermanent. It is not applied to calling each individual correct knowledge happiness. It is not applied to calling each individual correct knowledge suffering. It is not applied to calling each individual correct knowledge self. It is not applied to calling each individual correct knowledge selfless. It is not applied to calling each individual correct knowledge peaceful. It is not applied to calling each individual correct knowledge non-peaceful. It is not applied to calling each individual correct knowledge empty. It is not applied to calling each individual correct knowledge non-empty. It is not applied to calling each individual correct knowledge having signs. It is not applied to calling each individual correct knowledge signless. It is not applied to calling each individual correct knowledge having aspirations. It is not applied to calling each individual correct knowledge without aspirations. It is not applied to calling each individual correct knowledge solitary. It is not applied to calling each individual correct knowledge non-solitary. And, it is not applied to great compassion. It is not applied to the signs of great compassion. It is not applied to calling great compassion permanent. It is not applied to calling great compassion impermanent. It is not applied to calling great compassion happiness. It is not applied to calling great compassion suffering. It is not applied to calling great compassion self. It is not applied to calling great compassion selfless. It is not applied to calling great compassion peaceful. It is not applied to calling great compassion non-peaceful. It is not applied to calling great compassion empty. It is not applied to