Tibetan
ས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མ། །ཁས་པས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མ། །ཁས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་བདག་མེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱ
Chinese
萨，当大菩萨行般若波罗蜜多时，若以不善巧方便行大悲空寂，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若以不善巧方便行大悲不空寂，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若以不善巧方便行十八不共佛法常，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若以不善巧方便行十八不共佛法无常，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时， 若以不善巧方便行十八不共佛法乐，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若以不善巧方便行十八不共佛法苦，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若以不善巧方便行十八不共佛法我，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若以不善巧方便行十八不共佛法无我，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若以不善巧方便行十八不共佛法寂静，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若以不善巧方便行十八不
English
Sa, when a great Bodhisattva practices the Perfection of Wisdom, if they practice with unskilled means, saying that great compassion is empty, then they are practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they practice with unskilled means, saying that great compassion is not empty, then they are practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they practice with unskilled means, saying that the eighteen unshared qualities of the Buddha are permanent, then they are practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they practice with unskilled means, saying that the eighteen unshared qualities of the Buddha are impermanent, then they are practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they practice with unskilled means, saying that the eighteen unshared qualities of the Buddha are happiness, then they are practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they practice with unskilled means, saying that the eighteen unshared qualities of the Buddha are suffering, then they are practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they practice with unskilled means, saying that the eighteen unshared qualities of the Buddha are self, then they are practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they practice with unskilled means, saying that the eighteen unshared qualities of the Buddha are no-self, then they are practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they practice with unskilled means, saying that the eighteen unshared qualities of the Buddha are peace, then they are practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they practice with unskilled means, saying that the eighteen un
Tibetan
ད་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་ པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་མི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན། དམྱིགས་པ་ལ་སྤྱོད་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་སྙམ་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་མོ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད། ན་ཡང་མཚན་མ་ཉིད་ལ་སྤྱོད། པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐབས་མྱི་མཁས་པར་རིག་པར་བགྱིའོ། །དེ་ན་ས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐབས་མི་མཁས་པ་ཇི་ལྟར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། གཟུགས་ལ་མོས་ཤིང་འདུ་ཤེས་ཏེ་བྱིན་ཀྱིས་ཟློབ་ན། དེ་གཟུགས་ལ་མོས་ཤིང་འདུ་ཤེས་ཏེ་བྱིན་ཀྱིས་རློབ་པས། གཟུགས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ལ་སྤྱོད་ད་དེ། དེ་ནི་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་ལས་ཡོངས་སུ་མི་འགྲོལ། སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ལས་ཡོངས་སུ་མི་འགྲོལ་བར་བརྗོད་དོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཚོར་བ་ལ་མོས་ཤིང་འདུ་ཤེས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ན། དེ
Chinese
如果行于“非寂静”之名，即是行于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，于不杂佛法之八事修习寂静，即是行于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，于不杂佛法之八事修习非寂静，即是行于相。般若波罗蜜多十万颂，第十卷。世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，心想“我正在行般若波罗蜜多”，即是行于所缘，彼菩萨摩诃萨即是行于相。世尊，如果菩萨摩诃萨心想“凡如是行者，乃是行般若波罗蜜多，彼乃修习般若波罗蜜多”，然亦是行于相。是故，应知彼菩萨摩诃萨为不善巧方便。彼时，具寿舍利弗对具寿善现如是说：“具寿善现，菩萨摩诃萨之不善巧方便，应如何了知？”善现说：“具寿舍利弗，如是菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，若于色耽著且忆念而受持，彼于色耽著且忆念而受持故，即是行于色之显现。彼不从生、老、病、死、忧愁、啼哭、痛苦、忧恼、扰乱中解脱，说是不能从大苦中解脱。如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，若于受耽著且忆念而受持，彼
English
If one acts by calling it "not peaceful," then one is acting on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices peacefulness in the eight matters that do not mix with the Buddhadharma, then one is acting on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices non-peacefulness in the eight matters that do not mix with the Buddhadharma, then one is acting on characteristics. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Volume Ten. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, thinks, "I am practicing the Perfection of Wisdom," then one is acting on an object of focus, and that Bodhisattva Mahasattva is acting on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva thinks, "Whoever acts in this way is practicing the Perfection of Wisdom, and that one is cultivating the Perfection of Wisdom," then one is still acting on characteristics. Therefore, it should be known that that Bodhisattva Mahasattva is unskilled in means. Then, the venerable Shariputra said to the venerable Subhuti, "Venerable Subhuti, how should the unskilled means of a Bodhisattva Mahasattva be known?" Subhuti said, "Venerable Shariputra, in this way, when a Bodhisattva Mahasattva is practicing the Perfection of Wisdom, if they are attached to form and remember and hold it, because they are attached to form and remember and hold it, they are acting on the appearance of form. They will not be liberated from birth, old age, sickness, death, sorrow, weeping, pain, distress, and turmoil, and it is said that they will not be liberated from great suffering. If a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, is attached to feeling and remembers and holds it, then they
Tibetan
་ཚོར་བ་ལ་མོས་ཤིང་འདུ་ཤེས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པས། ཚོར་བ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ལ་སྤྱོད་དེ། དེ་ནི་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་ལས་ཡོངས་སུ་མི་འགྲོལ། སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ལས་ཡོངས་སུ་མི་འགྲོལ་བར་བརྗོད་དོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འདུ་ཤེས་ལ་མོས་ཤིང་འདུ་ཤེས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ན། དེ་འདུ་ཤེས་ལ་མོས་ཤིང་འདུ་ཤེས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པས། འདུ་ཤེས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ལ་སྤྱོད་དེ། དེ་ནི་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་ལས་ཡོངས་སུ་མི་འགྲོལ། སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ལས་ཡོངས་སུ་མྱི་འགྲོལ་བར་བརྗོད་ད་དོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འདུ་བྱེད་ལ་མོས་ཤིང་འདུ་ཤེས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ན། དེ་འདུ་བྱེད་ལ་མོས་ཤིང་འདུ་ཤེས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་ཟློབ་པས། འདུ་བྱེད་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ལ་སྤྱོད་དེ། དེ་ནི་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་ལས་ཡོངས་སུ་མི་འགྲོལ། སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ལས་ཡོངས་སུ་མི་འགྲོལ་བར་བརྗོད་དོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མོས་ཤིང་འདུ་ཤེས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་ཟློབ་ན། དེ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མོས་ཤིང་འདུ་ཤེས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་ཟློབ་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ལ་སྤྱོད་དེ། དེ་ནི་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མྱི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་ལས་ཡོངས་སུ་མྱི་འགྲོལ། སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ལས་ཡོངས་སུ་མྱི་འགྲོལ་བར་བརྗོད་ད་དོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། མྱིག་ལ་མོས་ཤིང་འདུ་ཤེས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ན། དེ་མྱིག་ལ་མོས་ཤིང་འདུ་ཤེས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པས་མིག་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ལ་སྤྱོད་ད་དེ། དེ་ནི་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་།
Chinese
如果对感受信奉并执著而加持，那么就对感受显现的造作而行，那就是不从生、老、病、死、忧愁、哀号、痛苦、不适和扰乱中完全解脱，被称为不从大痛苦中完全解脱。如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，对想信奉并执著而加持，那么他对想信奉并执著而加持，就对想显现的造作而行，那就是不从生、老、病、死、忧愁、哀号、痛苦、不适和扰乱中完全解脱，被称为不从大痛苦中完全解脱。如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，对行信奉并执著而加持，那么他对行信奉并执著而加持，就对行显现的造作而行，那就是不从生、老、病、死、忧愁、哀号、痛苦、不适和扰乱中完全解脱，被称为不从大痛苦中完全解脱。如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，对识信奉并执著而加持，那么他对识信奉并执著而加持，就对识显现的造作而行，那就是不从生、老、病、死、忧愁、哀号、痛苦、不适和扰乱中完全解脱，被称为不从大痛苦中完全解脱。如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，对眼信奉并执著而加持，那么他对眼信奉并执著而加持，就对眼显现的造作而行，那就是不从生、老、病、死、
English
If one believes in and clings to feeling and blesses it, then one engages in the manifest fabrication of feeling, which is said not to be completely liberated from birth, aging, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, discomfort, and disturbance, and not to be completely liberated from great suffering. If a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, believes in and clings to perception and blesses it, then because he believes in and clings to perception and blesses it, he engages in the manifest fabrication of perception, which is said not to be completely liberated from birth, aging, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, discomfort, and disturbance, and not to be completely liberated from great suffering. If a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, believes in and clings to formation and blesses it, then because he believes in and clings to formation and blesses it, he engages in the manifest fabrication of formation, which is said not to be completely liberated from birth, aging, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, discomfort, and disturbance, and not to be completely liberated from great suffering. If a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, believes in and clings to consciousness and blesses it, then because he believes in and clings to consciousness and blesses it, he engages in the manifest fabrication of consciousness, which is said not to be completely liberated from birth, aging, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, discomfort, and disturbance, and not to be completely liberated from great suffering. If a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, believes in and clings to the eye and blesses it, then because he believes in and clings to the eye and blesses it, he engages in the manifest fabrication of the eye, which is said not to be completely liberated from birth, aging, sickness, death,