Tibetan
ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ད་བེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ཇོ་ལ་ཏུ་ཀྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྐྱ་པ། མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་བདག་མེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་
Chinese
当行般若波罗蜜多时，若以不善巧方便，认为诸三摩地不寂静而行，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若以不善巧方便，认为诸三摩地是寂静而行，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若以不善巧方便，认为诸三摩地非寂静而行，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若以不善巧方便，认为诸陀罗尼门是常恒而行，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若以不善巧方便，认为诸陀罗尼门是无常而行，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若以不善巧方便，认为诸陀罗尼门是安乐而行，则是在相上行持。《十万般若波罗蜜多经》。世尊，如果菩萨行般若波罗蜜多时，若以不善巧方便，认为诸陀罗尼门是痛苦而行，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若以不善巧方便，认为诸陀罗尼门是有我而行，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若以不善巧方便，认为诸陀罗尼门是无我而行，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若以不善巧方便，认为诸陀罗尼门是寂静而行，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多
English
When practicing the Perfection of Wisdom, if one practices with unskilled means, considering the samadhis to be not peaceful, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if one practices with unskilled means, considering the samadhis to be peaceful, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if one practices with unskilled means, considering the samadhis to be not peaceful, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if one practices with unskilled means, considering the doors of dharani to be permanent, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if one practices with unskilled means, considering the doors of dharani to be impermanent, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if one practices with unskilled means, considering the doors of dharani to be happiness, then one is practicing with signs. The Hundred Thousand Perfection of Wisdom Sutra. Blessed One, if a Bodhisattva practices the Perfection of Wisdom, if one practices with unskilled means, considering the doors of dharani to be suffering, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if one practices with unskilled means, considering the doors of dharani to be self, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if one practices with unskilled means, considering the doors of dharani to be selfless, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if one practices with unskilled means, considering the doors of dharani to be peaceful, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom
Tibetan
ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་མི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་བདག་མེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་
Chinese
当行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为“总持之门寂静”而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为“总持之门是寂静的”而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为“总持之门不是寂静的”而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为“如来十力是常”而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为“如来十力是无常”而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为“如来十力是乐”而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨 摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为“如来十力是痛苦”而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为“如来十力是我”而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为“如来十力是无我”而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为“如来十力是寂静”而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，
English
When practicing prajnaparamita, if one is not skilled in means and practices by considering "the doors of dharani are not pacified," then one is practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing prajnaparamita, if one is not skilled in means and practices by considering "the doors of dharani are secluded," then one is practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing prajnaparamita, if one is not skilled in means and practices by considering "the doors of dharani are not secluded," then one is practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing prajnaparamita, if one is not skilled in means and practices by considering "the ten powers of the Tathagata are permanent," then one is practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing prajnaparamita, if one is not skilled in means and practices by considering "the ten powers of the Tathagata are impermanent," then one is practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing prajnaparamita, if one is not skilled in means and practices by considering "the ten powers of the Tathagata are happiness," then one is practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing prajnaparamita, if one is not skilled in means and practices by considering "the ten powers of the Tathagata are suffering," then one is practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing prajnaparamita, if one is not skilled in means and practices by considering "the ten powers of the Tathagata are self," then one is practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing prajnaparamita, if one is not skilled in means and practices by considering "the ten powers of the Tathagata are without self," then one is practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing prajnaparamita, if one is not skilled in means and practices by considering "the ten powers of the Tathagata are peaceful," then one is practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing prajnaparamita,