Tibetan
ས་མི་མཁས་པས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མ། །ཁས་པས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་བདག་ ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་བྱཅའདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོ
Chinese
如果是不善巧的人，在事物不存在的自性空性上，认为是不寂静而行持，那就在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多上行持的时候，不善巧的人，在事物不存在的自性空性上，认为是有寂静而行持，那就在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多上行持的时候，不善巧的人，在事物不存在的自性空性上，认为不是有寂静而行持，那就在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多上行持的时候，不善巧的人，在四念住上，认为常而行持，那就在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多上行持的时候，不善巧的人，在四念住上，认为无常而行持，那就在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多上行持的时候，不善巧的人，在四念住上，认为乐而行持，那就在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多上行持的时候，不善巧的人，在四念住上，认为苦而行持，那就在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多上行持的时候，不善巧的人，在四念住上，认为我而行持，那就在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多上行持的时候，不善巧的人，在四念住上，认为无我而行持，那就在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多上行持的时候，不善巧的人，在四念住上，认为寂静而行持，那就在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗
English
If an unskillful person practices on the emptiness of the nature of non-existent things, thinking it is not peaceful, then they are practicing on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices on the Perfection of Wisdom, and an unskillful person practices on the emptiness of the nature of non-existent things, thinking it is secluded, then they are practicing on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices on the Perfection of Wisdom, and an unskillful person practices on the emptiness of the nature of non-existent things, thinking it is not secluded, then they are practicing on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices on the Perfection of Wisdom, and an unskillful person practices on the four mindfulnesses, thinking they are permanent, then they are practicing on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices on the Perfection of Wisdom, and an unskillful person practices on the four mindfulnesses, thinking they are impermanent, then they are practicing on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices on the Perfection of Wisdom, and an unskillful person practices on the four mindfulnesses, thinking they are happiness, then they are practicing on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices on the Perfection of Wisdom, and an unskillful person practices on the four mindfulnesses, thinking they are suffering, then they are practicing on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices on the Perfection of Wisdom, and an unskillful person practices on the four mindfulnesses, thinking they are self, then they are practicing on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices on the Perfection of Wisdom, and an unskillful person practices on the four mindfulnesses, thinking they are no-self, then they are practicing on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices on the Perfection of Wisdom, and an unskillful person practices on the four mindfulnesses, thinking they are peaceful, then they are practicing on characteristics. World Honored One, if a Bodhisattva
Tibetan
ལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མྱི་ད་བེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ཇོ་ལ་ཏུ་སྦྱིན་པ་སྟོང་ཟག་བརྐྱ་པ། པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མ། །ཁས་པས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་བདག་མེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ
Chinese
当行于彼岸时，若以不善巧之方便，以忆念住为不寂静而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若以不善巧之方便，以忆念住为寂静而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若以不善巧之方便，以忆念住为非寂静而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若以不善巧之方便，以正断为常而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若以不善巧之方便，以正断为无常而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时， 若以不善巧之方便，以正断为乐而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若以不善巧之方便，以正断为痛苦而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若以不善巧之方便，以正断为我而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若以不善巧之方便，以正断为无我而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若以不善巧之方便，以正断为寂静而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨
English
When practicing the perfections, if one, through unskilled means, practices mindfulness as not being tranquil, one is practicing with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, through unskilled means, practices mindfulness as being solitary, one is practicing with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, through unskilled means, practices mindfulness as not being solitary, one is practicing with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, through unskilled means, practices right exertion as being permanent, one is practicing with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, through unskilled means, practices right exertion as being impermanent, one is practicing with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, if one, through unskilled means, practices right exertion as being happiness, one is practicing with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, through unskilled means, practices right exertion as being suffering, one is practicing with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, through unskilled means, practices right exertion as being self, one is practicing with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, through unskilled means, practices right exertion as being no-self, one is practicing with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, through unskilled means, practices right exertion as being peace, one is practicing with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva
Tibetan
་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་མི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཞི་ཞེས། བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་
Chinese
当行持般若波罗蜜多时，不善巧方便，如果认为真实抛弃的都是不寂静，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，不善巧方便，如果认为真实抛弃的都是寂静，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，不善巧方便，如果认为真实抛弃的都不是寂静，则是在相上行持。世尊，如果 菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，不善巧方便，如果认为神足都是常，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，不善巧方便，如果认为神足都是无常，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，不善巧方便，如果认为神足都是乐，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，不善巧方便，如果认为神足都是苦，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，不善巧方便，如果认为神足都是我，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，不善巧方便，如果认为神足都是无我，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，不善巧方便，如果认为神足都是寂静，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，
English
When practicing the Perfection of Wisdom, if one is unskilled in means and considers that those who are truly abandoned are not peaceful, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means and considers that those who are truly abandoned are peaceful, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means and considers that those who are truly abandoned are not peaceful, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means and considers the miraculous feet to be permanent, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means and considers the miraculous feet to be impermanent, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means and considers the miraculous feet to be happiness, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means and considers the miraculous feet to be suffering, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means and considers the miraculous feet to be self, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means and considers the miraculous feet to be selfless, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means and considers the miraculous feet to be peaceful, then one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom,