Tibetan
ལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ཇོ་ལ་ཏུ་ཀྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྐྱ་པ། སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །
Chinese
拉德，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为无事物空性是寂静，则是在执着于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为无事物空性不是寂静，则是在执着于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为自性空性是常，则是在执着于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为自性空性是无常，则是在执着于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为自性空性是乐，则是在执着于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为自性空性是痛苦，则是在执着于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为自性空性是我，则是在执着于相。世尊，如果菩萨修行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为自性空性是无我，则是在执着于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为自性空性是寂静，则是在执着于相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为自性空性不是寂静，则是在执着于相。
English
Lade, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, considers the emptiness of no-thingness to be secluded, then they are clinging to characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, considers the emptiness of no-thingness to be not secluded, then they are clinging to characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, considers the emptiness of intrinsic nature to be permanent, then they are clinging to characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, considers the emptiness of intrinsic nature to be impermanent, then they are clinging to characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, considers the emptiness of intrinsic nature to be happiness, then they are clinging to characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, considers the emptiness of intrinsic nature to be suffering, then they are clinging to characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, considers the emptiness of intrinsic nature to be self, then they are clinging to characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, considers the emptiness of intrinsic nature to be no-self, then they are clinging to characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, considers the emptiness of intrinsic nature to be peace, then they are clinging to characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, considers the emptiness of intrinsic nature to be not peace, then they are clinging to characteristics.
Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་ མཁས་པས་ངོ་བོ། ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ད་ངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབ
Chinese
世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便，认为自性空性是寂静而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便，认为自性空性不是寂静而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便，认为无事物的自性空性是常而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便，认为无事物的自性空性是无常而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便，认为无事物的自性空性是乐而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便，认为无事物的自性空性是痛苦而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便，认为无事物的自性空性是我而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便，认为无事物的自性空性是无我而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便，认为无事物的自性空性是寂静而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在
English
O Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices with unskilled means, considering the emptiness of intrinsic nature to be secluded, then he is practicing with characteristics. O Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices with unskilled means, considering the emptiness of intrinsic nature to be not secluded, then he is practicing with characteristics. O Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices with unskilled means, considering the emptiness of intrinsic nature of non-things to be permanent, then he is practicing with characteristics. O Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices with unskilled means, considering the emptiness of intrinsic nature of non-things to be impermanent, then he is practicing with characteristics. O Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices with unskilled means, considering the emptiness of intrinsic nature of non-things to be happiness, then he is practicing with characteristics. O Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices with unskilled means, considering the emptiness of intrinsic nature of non-things to be suffering, then he is practicing with characteristics. O Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices with unskilled means, considering the emptiness of intrinsic nature of non-things to be self, then he is practicing with characteristics. O Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices with unskilled means, considering the emptiness of intrinsic nature of non-things to be non-self, then he is practicing with characteristics. O Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices with unskilled means, considering the emptiness of intrinsic nature of non-things to be peace, then he is practicing with characteristics. O Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva,