Tibetan
ས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་སྦྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྐྱ་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བརྒྱད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་མེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚ
Chinese
地神大菩萨在修行般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为胜义谛空性是寂静的，则是在执着相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为胜义谛空性不是寂静的，则是在执着相。 《般若波罗蜜多十万颂》，《般若波罗蜜多百千颂》，第八卷。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为有为法空性是常，则是在执着相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为有为法空性是无常，则是在执着相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为有为法空性是乐，则是在执着相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为有为法空性是苦，则是在执着相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为有为法空性是我，则是在执着相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为有为法空性是无我，则是在执着相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为有为法空性是寂静，则是在执着相。世尊，如果菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为有为法空性不是寂静，则是在执
English
When the great bodhisattva, the earth deity, practices the Perfection of Wisdom, if he is unskilled in means and considers ultimate reality, emptiness, to be secluded, then he is practicing with characteristics. Bhagavan, if a bodhisattva-mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means and considers ultimate reality, emptiness, not to be secluded, then he is practicing with characteristics. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Volume Eight. Bhagavan, if a bodhisattva-mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means and considers conditioned emptiness to be permanent, then he is practicing with characteristics. Bhagavan, if a bodhisattva-mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means and considers conditioned emptiness to be impermanent, then he is practicing with characteristics. Bhagavan, if a bodhisattva-mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means and considers conditioned emptiness to be happiness, then he is practicing with characteristics. Bhagavan, if a bodhisattva-mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means and considers conditioned emptiness to be suffering, then he is practicing with characteristics. Bhagavan, if a bodhisattva-mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means and considers conditioned emptiness to be self, then he is practicing with characteristics. Bhagavan, if a bodhisattva-mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means and considers conditioned emptiness to be selfless, then he is practicing with characteristics. Bhagavan, if a bodhisattva-mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means and considers conditioned emptiness to be peace, then he is practicing with characteristics. Bhagavan, if a bodhisattva-mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, is unskilled in means and considers conditioned emptiness not to be peace, then he is prac
Tibetan
ན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་མེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་ མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང
Chinese
顶礼（nama）。世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为有为法空性是寂静的而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为有为法空性不是寂静的而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为无为法空性是常的而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为无为法空性是无常的而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为无为法空性是乐的而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为无为法空性是痛苦的而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为无为法空性是我的而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为无为法空性是无我的而行持，则是在相上行持。 世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为无为法空性是寂静的而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为无为法空性不是寂静的而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨
English
Homage (nama). Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices by considering conditioned phenomena's emptiness to be isolated, then they are practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices by considering conditioned phenomena's emptiness to be not isolated, then they are practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices by considering unconditioned phenomena's emptiness to be permanent, then they are practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices by considering unconditioned phenomena's emptiness to be impermanent, then they are practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices by considering unconditioned phenomena's emptiness to be happiness, then they are practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices by considering unconditioned phenomena's emptiness to be suffering, then they are practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices by considering unconditioned phenomena's emptiness to be self, then they are practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices by considering unconditioned phenomena's emptiness to be no-self, then they are practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices by considering unconditioned phenomena's emptiness to be peace, then they are practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices by considering unconditioned phenomena's emptiness to be not peace, then they are practicing with characteristics. Blessed One, if a Bodhi