Tibetan
་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མ། །ཁས་པས་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་ དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་མེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མ། །ཁས་པས་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་ དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མ། །ཁས་པས་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མ། །ཁས་པས་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བད་ག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམ
Chinese
时。如果以不善巧方便，认为空性是空性不寂静而行持，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为空性是空性寂静而行持，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为空性是空性不寂静而行持，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为大空性是常而行持，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为大空性是无常而行持，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为大空性是乐而行持，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为大空性是痛苦而行持，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为大空性是我而行持，则是在行持相。 世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为大空性是无我而行持，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为大空性是寂静而行持，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，以不善巧方便，认为大空性是不寂静而行持。
English
time. If, with unskilled means, one practices by considering emptiness to be emptiness that is not pacified, then one is practicing with signs. O Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices by considering emptiness to be emptiness that is pacified, then one is practicing with signs. O Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices by considering emptiness to be emptiness that is not pacified, then one is practicing with signs. O Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices by considering great emptiness to be permanent, then one is practicing with signs. O Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices by considering great emptiness to be impermanent, then one is practicing with signs. O Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices by considering great emptiness to be happiness, then one is practicing with signs. O Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices by considering great emptiness to be suffering, then one is practicing with signs. O Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices by considering great emptiness to be self, then one is practicing with signs. O Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices by considering great emptiness to be selfless, then one is practicing with signs. O Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices by considering great emptiness to be pacified, then one is practicing with signs. O Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices by considering great emptiness to be not pacified.
Chinese
如果行持，则于相而行持。世尊，如果菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多而行持时，以不善巧方便，行持所谓大空性是寂静，则于相而行持。世尊，如果菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多而行持时，以不善巧方便，行持所谓大空性非寂静，则于相而行持。世尊，如果菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多而行持时，以不善巧方便，行持所谓胜义空性是常，则于相而行持。世尊，如果菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多而行持时，以不善巧方便，行持所谓胜义空性非常，则于相而行持。世尊，如果菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多而行持时，以不善巧方便，行持所谓胜义空性是乐，则于相而行持。 世尊，如果菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多而行持时，以不善巧方便，行持所谓胜义空性是苦，则于相而行持。世尊，如果菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多而行持时，以不善巧方便，行持所谓胜义空性是我，则于相而行持。世尊，如果菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多而行持时，以不善巧方便，行持所谓胜义空性是无我，则于相而行持。世尊，如果菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多而行持时，以不善巧方便，行持所谓胜义空性是寂静，则于相而行持。世尊，如果菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多而行持时，以不善巧方便，行持所谓胜义空性非寂静，则于相而行持。世尊，如果菩萨
English
If one practices, one practices with characteristics. Oh Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices saying that great emptiness is secluded, then one practices with characteristics. Oh Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices saying that great emptiness is not secluded, then one practices with characteristics. Oh Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices saying that ultimate emptiness is permanent, then one practices with characteristics. Oh Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices saying that ultimate emptiness is impermanent, then one practices with characteristics. Oh Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices saying that ultimate emptiness is happiness, then one practices with characteristics. Oh Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices saying that ultimate emptiness is suffering, then one practices with characteristics. Oh Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices saying that ultimate emptiness is self, then one practices with characteristics. Oh Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices saying that ultimate emptiness is no-self, then one practices with characteristics. Oh Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices saying that ultimate emptiness is peace, then one practices with characteristics. Oh Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, with unskilled means, practices saying that ultimate emptiness is not peace, then one practices with characteristics. Oh Blessed One, if a Bodhisattva