Tibetan
་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་ མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མ། །ཁས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མ། །ཁས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཤེས་རབ་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ།
Chinese
当菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以禅波罗蜜多为寂静而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以禅波罗蜜多为非寂静而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以禅波罗蜜多为远离而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以禅波罗蜜多为非远离而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以般若波罗蜜多为常而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以般若波罗蜜多为无常而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以般若波罗蜜多为乐而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以般若波罗蜜多为苦而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以般若波罗蜜多为我而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以般若波罗蜜多为无我而行，则行于相。
English
When a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he is unskilled in means and practices the Perfection of Dhyana as being peaceful, he practices with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he is unskilled in means and practices the Perfection of Dhyana as being not peaceful, he practices with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he is unskilled in means and practices the Perfection of Dhyana as being secluded, he practices with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he is unskilled in means and practices the Perfection of Dhyana as being not secluded, he practices with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he is unskilled in means and practices the Perfection of Wisdom as being permanent, he practices with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he is unskilled in means and practices the Perfection of Wisdom as being impermanent, he practices with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he is unskilled in means and practices the Perfection of Wisdom as being happiness, he practices with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he is unskilled in means and practices the Perfection of Wisdom as being suffering, he practices with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he is unskilled in means and practices the Perfection of Wisdom as being self, he practices with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he is unskilled in means and practices the Perfection of Wisdom as being no-self, he practices with signs.
Tibetan
།བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་ ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མ། །ཁས་པས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུསེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་མེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོ
Chinese
世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，因不善巧方便而行持般若波罗蜜多是寂静，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，因不善巧方便而行持般若波罗蜜多不是寂静，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，因不善巧方便而行持般若波罗蜜多是空寂，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，因不善巧方便而行持般若波罗蜜多不是空寂，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，因不善巧方便而行持内空性是常，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，因不善巧方便而行持内空性不是常，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，因不善巧方便而行持内空性是乐，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，因不善巧方便而行持内空性是痛苦，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，因不善巧方便而行持内空性是我，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，因不善巧方便而行持内空性是无我，则是在行持相。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，
English
Bhagavan, if a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices the Perfection of Wisdom as being peaceful, then he is practicing with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices the Perfection of Wisdom as not being peaceful, then he is practicing with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices the Perfection of Wisdom as being empty, then he is practicing with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices the Perfection of Wisdom as not being empty, then he is practicing with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices inner emptiness as being permanent, then he is practicing with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices inner emptiness as not being permanent, then he is practicing with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices inner emptiness as being happiness, then he is practicing with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices inner emptiness as being suffering, then he is practicing with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices inner emptiness as being self, then he is practicing with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, due to unskilled means, practices inner emptiness as being no-self, then he is practicing with signs. Bhagavan, if a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom,
Chinese
在通达彼岸时，如果没有方便。如果认为内空性是寂静而行持，就是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在通达智慧彼岸时，如果没有方便，认为内空性不是寂静而行持，就是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在通达智慧彼岸时，如果没有方便，认为内空性是空虚而行持，就是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在通达智慧彼岸时，如果没有方便，认为内空性不是空虚而行持，就是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在通达智慧彼岸时，如果没有方便，认为外空性是常而行持，就是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在通达智慧彼岸时，如果没有方便，认为外空性是无常而行持，就是在相上行持。 世尊，如果菩萨摩诃萨在通达智慧彼岸时，如果没有方便，认为外空性是乐而行持，就是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在通达智慧彼岸时，如果没有方便，认为外空性是痛苦而行持，就是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在通达智慧彼岸时，如果没有方便，认为外空性是我而行持，就是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在通达智慧彼岸时，如果没有方便，认为外空性是无我而行持，就是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在通达智慧彼岸时，如果没有方便，认为外空性是寂静而行持，就是在相上行持。
English
When practicing the perfection of wisdom, if there is no skillful means. If one practices by considering inner emptiness to be peaceful, one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the perfection of wisdom, without skillful means, practices by considering inner emptiness to be not peaceful, one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the perfection of wisdom, without skillful means, practices by considering inner emptiness to be empty, one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the perfection of wisdom, without skillful means, practices by considering inner emptiness to be not empty, one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the perfection of wisdom, without skillful means, practices by considering outer emptiness to be permanent, one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the perfection of wisdom, without skillful means, practices by considering outer emptiness to be impermanent, one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the perfection of wisdom, without skillful means, practices by considering outer emptiness to be happiness, one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the perfection of wisdom, without skillful means, practices by considering outer emptiness to be suffering, one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the perfection of wisdom, without skillful means, practices by considering outer emptiness to be self, one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the perfection of wisdom, without skillful means, practices by considering outer emptiness to be selfless, one is practicing with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the perfection of wisdom, without skillful means, practices by considering outer emptiness to be peaceful, one is practicing with signs.