Tibetan
ས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྐྱེ་བ་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྐྱེ་བ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྐྱེ་བ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྐྱེ་བ་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྐྱེ་བ་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་རྒ་ཤི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་རྒ་ཤི་མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་རྒ་ཤི་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་རྒ་ཤི་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྒ་ཤི་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མ། །ཁས་པས་རྒ་ཤི་བདག་མེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་རྒ་ཤི་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་རྒ་ཤི་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཨེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་རྒ་ཤི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་རྒ་ཤི་མི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་ སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚ
Chinese
当于智慧到彼岸行持之时，若以不善巧方便，行持所谓“生无我”，则于相而行。世尊，若菩萨摩诃萨于智慧到彼岸行持之时，若以不善巧方便，行持所谓“生寂静”，则于相而行。世尊，若菩萨摩诃萨于智慧到彼岸行持之时，若以不善巧方便，行持所谓“生非寂静”，则于相而行。世尊，若菩萨摩诃萨于智慧到彼岸行持之时，若以不善巧方便，行持所谓“生寂”，则于相而行。世尊，若菩萨摩诃萨于智慧到彼岸行持之时，若以不善巧方便，行持所谓“生非寂”，则于相而行。世尊，若菩萨摩诃萨于智慧到彼岸行持之时，若以不善巧方便，行持所谓“老死常”，则于相而行。世尊，若菩萨摩诃萨于智慧到彼岸行持之时，若以不善巧方便，行持所谓“老死无常”，则于相而行。世尊，若菩萨摩诃萨于智慧到彼岸行持之时，若以不善巧方便，行持所谓“老死乐”，则于相而行。世尊，若菩萨摩诃萨于智慧到彼岸行持之时，若以不善巧方便，行持所谓“老死痛苦”，则于相而行。世尊，若菩萨摩诃萨于智慧到彼岸行持之时，若以不善巧方便，行持所谓“老死我”，则于相而行。世尊，若菩萨摩诃萨于智慧到彼岸行持之时，若以不善巧方便，行持所谓“老死无我”，则于相而行。世尊，若菩萨摩诃萨于智慧到彼岸行持之时，
English
When practicing the perfection of wisdom, if one practices saying "birth is without self" with unskilled means, then one practices with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the perfection of wisdom, practices saying "birth is peaceful" with unskilled means, then one practices with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the perfection of wisdom, practices saying "birth is not peaceful" with unskilled means, then one practices with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the perfection of wisdom, practices saying "birth is isolated" with unskilled means, then one practices with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the perfection of wisdom, practices saying "birth is not isolated" with unskilled means, then one practices with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the perfection of wisdom, when practicing, if one practices saying "aging and death are permanent" with unskilled means, then one practices with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the perfection of wisdom, practices saying "aging and death are impermanent" with unskilled means, then one practices with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the perfection of wisdom, practices saying "aging and death are happiness" with unskilled means, then one practices with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the perfection of wisdom, practices saying "aging and death are suffering" with unskilled means, then one practices with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the perfection of wisdom, practices saying "aging and death are self" with unskilled means, then one practices with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the perfection of wisdom, practices saying "aging and death are without self" with unskilled means, then one practices with signs. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the perfection of wisdom,
Chinese
行持之时，若以不善巧之方便，行持衰老死寂灭，则为行持于相。世尊，若菩萨摩诃萨行持般若波罗蜜多之时，若以不善巧之方便，行持衰老死不寂灭，则为行持于相。世尊，若菩萨摩诃萨行持般若波罗蜜多之时，若以不善巧之方便，行持衰老死寂静，则为行持于相。世尊，若菩萨摩诃萨行持般若波罗蜜多之时，若以不善巧之方便，行持衰老死不寂静，则为行持于相。世尊，若菩萨摩诃萨行持般若波罗蜜多之时，若以不善巧之方便，行持布施波罗蜜多常，则为行持于相。世尊，若菩萨摩诃萨行持般若波罗蜜多之时，若以不善巧之方便，行持布施波罗蜜多无常，则为行持于相。世尊，若菩萨摩诃萨行持般若波罗蜜多之时，若以不善巧之方便，行持布施波罗蜜多乐，则为行持于相。世尊，若菩萨摩诃萨行持般若波罗蜜多之时，若以不善巧之方便，行持布施波罗蜜多苦，则为行持于相。世尊，若菩萨摩诃萨行持般若波罗蜜多之时，若以不善巧之方便，行持布施波罗蜜多我，则为行持于相。世尊，若菩萨摩诃萨行持般若波罗蜜多之时，若以不善巧之方便，行持布施波罗蜜多无我，则为行持于相。世尊，若菩萨摩诃萨行持般若波罗蜜多之时，若以不善巧之方便，行持布施波罗蜜多寂灭，则为行
English
When practicing, if one practices aging and death as peaceful with unskilled means, then one is practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if one practices aging and death as not peaceful with unskilled means, then one is practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if one practices aging and death as solitary with unskilled means, then one is practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if one practices aging and death as not solitary with unskilled means, then one is practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if one practices the Perfection of Giving as permanent with unskilled means, then one is practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if one practices the Perfection of Giving as impermanent with unskilled means, then one is practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if one practices the Perfection of Giving as happiness with unskilled means, then one is practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if one practices the Perfection of Giving as suffering with unskilled means, then one is practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if one practices the Perfection of Giving as self with unskilled means, then one is practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if one practices the Perfection of Giving as no-self with unskilled means, then one is practicing with characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if one practices the Perfection of Giving as peaceful with unskilled means, then one is
Tibetan
ན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མ། །ཁས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ
Chinese
顶礼莲花（nama la spyod do）。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持布施波罗蜜多为不寂静，则是在相上行持。世尊，如果菩萨 摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持布施波罗蜜多为寂静，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持布施波罗蜜多为不寂静，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持戒律波罗蜜多为常，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持戒律波罗蜜多为无常，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持戒律波罗蜜多为乐，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持戒律波罗蜜多为痛苦，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧。以不善巧方便行持戒律波罗蜜多为我，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持戒律波罗蜜多为无我，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便行持戒律的
English
Homage to the lotus. O Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices the Perfection of Giving with unskilled means, considering it to be not peaceful, then he is practicing with signs. O Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices the Perfection of Giving with unskilled means, considering it to be isolated, then he is practicing with signs. O Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices the Perfection of Giving with unskilled means, considering it to be not isolated, then he is practicing with signs. O Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices the Perfection of Morality with unskilled means, considering it to be permanent, then he is practicing with signs. O Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices the Perfection of Morality with unskilled means, considering it to be impermanent, then he is practicing with signs. O Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices the Perfection of Morality with unskilled means, considering it to be happiness, then he is practicing with signs. O Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices the Perfection of Morality with unskilled means, considering it to be suffering, then he is practicing with signs. O Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices the Perfection of Morality with unskilled. With unskilled means, considering the Perfection of Morality to be self, then he is practicing with signs. O Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices the Perfection of Morality with unskilled means, considering it to be selfless, then he is practicing with signs. O Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices the Perfection of Morality with unskilled