Tibetan
མ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ལེན་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ལེན་པ་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ལེན་པ་བདག་མེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ལེན་པ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་ད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ལེན་པ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་ལེན་པ་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་ད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ལེན་པ་མྱི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། སྲིད་པ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་སྲིད་པ་མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྲིད་པབདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་ མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྲིད་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུ
Chinese
玛（མ་）！薄伽梵！如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便执取“痛苦”之名而行持，则是在相上行持。薄伽梵！如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便执取“我”之名而行持，则是在相上行持。薄伽梵！如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便执取“无我”之名而行持，则是在相上行持。薄伽梵！如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便执取“寂静”之名而行持，则是在相上行持。薄伽梵！如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便执取“不寂静”之名而行持，则是在相上行持。薄伽梵！如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便执取“空寂”之名而行持，则是在相上行持。薄伽梵！如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便执取“不空寂”之名而行持，则是在相上行持。薄伽梵！如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便执取“有为常”之名而行持，则是在相上行持。薄伽梵！如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便执取“有为无常”之名而行持，则是在相上行持。薄伽梵！如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便执取“有为乐”之名而行持，则是在相上行持。薄伽梵！如果菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，以不善巧方便执取“有为苦”之名而行持，则是在相上行持。薄伽梵！如果菩萨摩诃萨
English
Ma! Bhagavan! If a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices by taking "suffering" with unskilled means, then he is practicing on characteristics. Bhagavan! If a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices by taking "self" with unskilled means, then he is practicing on characteristics. Bhagavan! If a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices by taking "selflessness" with unskilled means, then he is practicing on characteristics. Bhagavan! If a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices by taking "peace" with unskilled means, then he is practicing on characteristics. Bhagavan! If a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices by taking "non-peace" with unskilled means, then he is practicing on characteristics. Bhagavan! If a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices by taking "emptiness" with unskilled means, then he is practicing on characteristics. Bhagavan! If a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices by taking "non-emptiness" with unskilled means, then he is practicing on characteristics. Bhagavan! If a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices by taking "existence is permanent" with unskilled means, then he is practicing on characteristics. Bhagavan! If a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices by taking "existence is impermanent" with unskilled means, then he is practicing on characteristics. Bhagavan! If a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices by taking "existence is happiness" with unskilled means, then he is practicing on characteristics. Bhagavan! If a Bodhisattva-Mahasattva, while practicing the Perfection of Wisdom, practices by taking "existence is suffering" with unskilled means, then he is practicing on characteristics. Bhagavan! If a Bodhisattva
Tibetan
བ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྲིད་པ་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། སྲིད་པ་བདག་མེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྲིད་པ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྲིད་པ་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྲིད་པ་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྲིད་པ་མི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྐྱེ་བ་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྐྱེ་བ་མྱི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྐྱེ་བ་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྐྱེ་བ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས་སྐྱེ་བ་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེ
Chinese
此外，当菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以“有为有我”而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以“有为无我”而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以“有为寂静”而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以“有为不寂静”而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以“有为远离”而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以“有为不远离”而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以“生为常”而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以“生为无常”而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以“生为乐”而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以“生为痛苦”而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若不善巧方便，以“生为我”而行，则行于相。世尊，若菩萨摩诃萨
English
Furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are not skilled in means and practice with the notion of "existence as self," they are practicing with signs. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are not skilled in means and practice with the notion of "existence as no-self," they are practicing with signs. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are not skilled in means and practice with the notion of "existence as peaceful," they are practicing with signs. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are not skilled in means and practice with the notion of "existence as not peaceful," they are practicing with signs. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are not skilled in means and practice with the notion of "existence as isolated," they are practicing with signs. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are not skilled in means and practice with the notion of "existence as not isolated," they are practicing with signs. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are not skilled in means and practice with the notion of "birth as permanent," they are practicing with signs. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are not skilled in means and practice with the notion of "birth as impermanent," they are practicing with signs. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are not skilled in means and practice with the notion of "birth as happiness," they are practicing with signs. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are not skilled in means and practice with the notion of "birth as suffering," they are practicing with signs. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they are not skilled in means and practice with the notion of "birth as self," they are practicing with signs. World Honored One, if a Bodhisattva Mahasattva