Tibetan
་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་གསུམ་པ། འོན་ཀྱང་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་བར་མ་དོར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མྱི་འད་འ་སྟེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ བཞི་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས། ད་བང་པོ་ལྔ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས། སྟོབས་ལྔ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས། བསམ་གཏ་ན་བཞི་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས། ཚད་མྱེད་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་བར་མ་དོར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སྨོན་ལམ་རྣམས་ནི་སྨོན་ལམ་མ་ལགས། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མ་ལགས། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་མ་ལགས། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་མ་ལགས། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་དབང་པོ་མ་ལགས། །སྟོབས་རྣམས་ནི་སྟོབས་མ་ལགས། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་མ་ལགས། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མ་ལགས། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་མ་ལགས། །བསམ་གཏན་རྣམས་ནི་བསམ་གཏན་མ་ལགས། །ཚད་མེད་པ་རྣམས་ནི་ཚད་མེད་པ་མ་ལགས། ། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ནི་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་མ་ལགས། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་མ་ལགས།
Chinese
已达彼岸故。菩萨摩诃萨们的，是般若波罗蜜多。般若波罗蜜多十万颂，第三卷。然而在愿望完全圆满之前，在中阴中不会完全超出痛苦，四念住没有完全圆满，四正断没有完全圆满，四神足 没有完全圆满，五根没有完全圆满，五力没有完全圆满，七菩提分没有完全圆满，八正道没有完全圆满，四圣谛没有完全圆满，四禅定没有完全圆满，四无量没有完全圆满，四无色定没有完全圆满，八解脱没有完全圆满，灭尽定的九次第定没有完全圆满，空性等三解脱门，无相和，无愿没有完全圆满，各种神通没有完全圆满，各种三摩地没有完全圆满，各种陀罗尼门没有完全圆满，如来的十力没有完全圆满，四无畏没有完全圆满，四无碍解没有完全圆满，大慈悲没有完全圆满，十八不共佛法没有完全圆满之前，在中阴中不会完全超出痛苦。那是什么缘故呢？因为这样愿望等不是愿望等，四念住等不是四念住等，四正断等不是四正断等，神足等不是神足等，根等不是根等，力等不是力等，菩提分等不是菩提分等，八正道不是八正道等，圣谛等不是圣谛等，禅定等不是禅定等，无量等不是无量等， 无色定等不是无色定等，解脱等不是解脱等。
English
Because they have reached the other shore. Of the Bodhisattva Mahasattvas, it is the Perfection of Wisdom. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Volume Three. However, until the aspirations are completely fulfilled, one will not completely transcend suffering in the bardo. The four mindfulnesses are not completely fulfilled. The four right abandonments are not completely fulfilled. The four legs of magical power are not completely fulfilled. The five faculties are not completely fulfilled. The five powers are not completely fulfilled. The seven branches of enlightenment are not completely fulfilled. The eightfold noble path is not completely fulfilled. The four noble truths are not completely fulfilled. The four concentrations are not completely fulfilled. The four immeasurables are not completely fulfilled. The four formless absorptions are not completely fulfilled. The eight liberations are not completely fulfilled. The nine successive abidings of cessation are not completely fulfilled. The three doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, are not completely fulfilled. The various superknowledges are not completely fulfilled. The various samadhis are not completely fulfilled. The various dharani doors are not completely fulfilled. The ten powers of the Tathagata are not completely fulfilled. The four fearlessnesses are not completely fulfilled. The four analytical knowledges are not completely fulfilled. Great compassion is not completely fulfilled. The eighteen unshared qualities of the Buddha are not completely fulfilled, one will not completely transcend suffering in the bardo. What is the reason for this? Because these aspirations and so on are not aspirations and so on, the four mindfulnesses and so on are not the four mindfulnesses and so on, the four right abandonments and so on are not the four right abandonments and so on, the legs of magical power and so on are not the legs of magical power and so on, the faculties and so on are not the faculties and so on, the powers and so on are not the powers and so on, the branches of enlightenment and so on are not the branches of enlightenment and so on, the eightfold noble path is not the eightfold noble path and so on, the noble truths and so on are not the noble truths and so on, the concentrations and so on are not the concentrations and so on, the immeasurables and so on are not the immeasurables and so on, the formless absorptions and so on are not the formless absorptions and so on, the liberations and so on are not the liberations and so on.
Tibetan
།མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ནི་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་མ་ལགས། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་མ་ལགས། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་མ་ལགས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་ལགས། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་མ་ལགས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་མ་ལགས། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ནི་མྱི་འཇིགས་པ་མ་ལགས། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ནི། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་མ་ལགས། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་ལགས། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ། འདྲེས་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཆོས་ཀྱང་མ་ལགས། །ཆོས་མ་ལགས་པ་ཡང་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བའི་སླད་དུ། གཟུགས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བའི་སླད་ད་དུ། མྱིག་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། རྣ་བ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། སྣ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ལྕེ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ལུས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཡིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བའི་སླད་ད་དུ། གཟུགས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། སྒྲ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། དྲི་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་པ་དང་། རོ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། རེག་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བའི་སླད་དུ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བའི་སླད་ད་དུ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་།
Chinese
次第而住的等至九者不是次第而住的等至。解脱之门空性，无相，无愿是解脱之门，空性、无相、无愿不是。神通诸者不是神通。等持诸者不是等持。陀罗尼门诸者不是陀罗尼门。如来力诸者不是如来力。无畏诸者不是无畏。各别正智诸者不是各别正智。大悲不是大悲。十八不共佛法不是不共佛法，那些也不是法，不是法也不是非法的。薄伽梵，如是为了一切法完全不执取之故，色完全不执取，受完全不执取，想完全不执取，行完全不执取，识完全不执取，为了一切法完全不执取之故，眼完全不执取，耳完全不执取，鼻完全不执取，舌完全不执取，身完全不执取，意完全不执取，为了一切法完全不执取之故，色完全不执取，声完全不执取，香完全不执取，味完全不执取， 触完全不执取，法完全不执取，为了一切法完全不执取之故，眼之识完全不执取，耳之识完全不执取，鼻之识完全不执取，舌之识完全不执取，身之识完全不执取，意之识完全不执取，为了一切法完全不执取之故，眼之和合触完全不执取，耳之和合触完全不执取，鼻之和合触完全不执取。
English
The nine successive abidings in meditative absorption are not the successive abidings in meditative absorption. The doors to liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness—are the doors to liberation. Emptiness, signlessness, and wishlessness are not. The superknowledges are not superknowledges. The samādhis are not samādhis. The doors of dhāraṇī are not the doors of dhāraṇī. The powers of the tathāgata are not the powers of the tathāgata. The fearlessnesses are not fearlessnesses. The individual perfect knowledges are not individual perfect knowledges. Great compassion is not great compassion. The eighteen unshared qualities of a buddha are not unshared qualities of a buddha; those are not phenomena, nor are they non-phenomena. O Blessed One, thus, in order to completely not grasp all phenomena, form is completely not grasped, feeling is completely not grasped, perception is completely not grasped, formation is completely not grasped, consciousness is completely not grasped, and in order to completely not grasp all phenomena, the eye is completely not grasped, the ear is completely not grasped, the nose is completely not grasped, the tongue is completely not grasped, the body is completely not grasped, the mind is completely not grasped, and in order to completely not grasp all phenomena, form is completely not grasped, sound is completely not grasped, smell is completely not grasped, taste is completely not grasped, touch is completely not grasped, phenomena are completely not grasped, and in order to completely not grasp all phenomena, eye consciousness is completely not grasped, ear consciousness is completely not grasped, nose consciousness is completely not grasped, tongue consciousness is completely not grasped, body consciousness is completely not grasped, mind consciousness is completely not grasped, and in order to completely not grasp all phenomena, eye contact is completely not grasped, ear contact is completely not grasped, nose contact is completely not grasped.