Back to the library

DKG015 0001.Fifth, the chapter on universally wandering craftsmanship, lower part..Fifth, the chapter on universally wandering craftsmanship, lower part..Fifth, the chapter on universally wandering craftsmanship, lower part..g2.0f

Tibetan

པ་སྟོང་པ་ ཉིད་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མྱི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཟུགས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚོར་བ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །འདུ་ཤེས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །འདུ་བྱེད་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་གོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། མྱིག་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྣ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལྕེ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལུས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡིད་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། གཟུགས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྒྲ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དྲི་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམིགས་སོ། །རོ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམིགས་སོ། །རེག་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཆོས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་ཅིང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་

Chinese

其他的空性,舍弃无有空性,自性空性,诸法一切空性,自相空性,不可得空性,无事物空性,自性空性,无事物之自性空性之故。般若波罗蜜多没有且不可得。禅定的波罗蜜多没有且不可得。精进的波罗蜜多没有且不可得。安忍的波罗蜜多没有且不可得。戒律的波罗蜜多没有且不可得。布施的波罗蜜多没有且不可得。具寿舍利子,内空性,外空性,内外空性,空性空性,大空性,胜义空性,有为法空性,无为法空性,超过边际空性,无始无终空性,舍弃无有空性,自性空性,诸法一切空性,自相空性,不可得空性,无事物空性,自性空性,无事物之自性空性之故,色没有且不可得。受没有且不可得。想没有且不可得。行没有且不可得。识没有且不可得。具寿舍利子,内空性,外空性,内外空性,空性空性,大空性,胜义空性,有为法空性,无为法空性,超过边际空性,无始无终空性,舍弃无有空性,自性空性,诸法一切空性,自相空性,不可得空性,无事物空性,自性空性,无事物之自性空性之故,没

English

Other emptiness, abandonment of non-existence emptiness, self-nature emptiness, all phenomena all emptiness, self-characteristic emptiness, unattainable emptiness, non-entity emptiness, self-essence emptiness, non-entity's self-essence emptiness. Therefore, the Perfection of Wisdom does not exist and is unattainable. The Perfection of Meditation does not exist and is unattainable. The Perfection of Diligence does not exist and is unattainable. The Perfection of Patience does not exist and is unattainable. The Perfection of Discipline does not exist and is unattainable. The Perfection of Generosity does not exist and is unattainable. Venerable Sharadvatiputra, inner emptiness, outer emptiness, inner and outer emptiness, emptiness emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, beyond extremes emptiness, beginningless and endless emptiness, abandonment of non-existence emptiness, self-nature emptiness, all phenomena all emptiness, self-characteristic emptiness, unattainable emptiness, non-entity emptiness, self-essence emptiness, non-entity's self-essence emptiness. Therefore, form does not exist and is unattainable. Feeling does not exist and is unattainable. Perception does not exist and is unattainable. Formation does not exist and is unattainable. Consciousness does not exist and is unattainable. Venerable Sharadvatiputra, inner emptiness, outer emptiness, inner and outer emptiness, emptiness emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, beyond extremes emptiness, beginningless and endless emptiness, abandonment of non-existence emptiness, self-nature emptiness, all phenomena all emptiness, self-characteristic emptiness, unattainable emptiness, non-entity emptiness, self-essence emptiness, non-entity's self-essence emptiness. Therefore, no

Chinese

眼无,不可得也。耳无,不可得也。鼻无,不可得也。舌无,不可得也。身无,不可得也。意无,不可得也。具寿舍利子,内空性,外空性,内外空性,空性空性,大空性,胜义空性,有为空性,无为空性,超边际空性,无始无终空性,舍弃空性,自性空性,诸法空性,自相空性,不可得空性,无事物空性,本体空性,无事物之本体空性之故。色无,不可得也。声无,不可得也。香无,不可得也。味无,不可得也。触无,不可得也。法无,不可得也。具寿舍利子,内空性,外空性,内外空性,空性空性,大空性,胜义空性,有为空性,无为空性,超边际空性,无始无终空性,舍弃空性,自性空性,诸法空性,自相空性,不可得空性,无事物空性,本体空性, 无事物之本体空性之故。眼识无,不可得也。耳识无,不可得也。鼻识无,不可得也。舌识无,不可得也。身识无,不可得也。意识无,不可得也。具寿舍利子,内空性,外空性,内外空性,空性空性,大空性

English

Eye is absent, unattainable. Ear is absent, unattainable. Nose is absent, unattainable. Tongue is absent, unattainable. Body is absent, unattainable. Mind is absent, unattainable. O venerable Sharadvatiputra, internal emptiness, external emptiness, internal-external emptiness, emptiness emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, emptiness beyond extremes, emptiness without beginning or end, relinquishing emptiness, intrinsic emptiness, emptiness of all dharmas, emptiness of self-character, unattainable emptiness, emptiness of non-things, essence emptiness, because of the emptiness of the essence of non-things. Form is absent, unattainable. Sound is absent, unattainable. Smell is absent, unattainable. Taste is absent, unattainable. Touch is absent, unattainable. Dharma is absent, unattainable. O venerable Sharadvatiputra, internal emptiness, external emptiness, internal-external emptiness, emptiness emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, emptiness beyond extremes, emptiness without beginning or end, relinquishing emptiness, intrinsic emptiness, emptiness of all dharmas, emptiness of self-character, unattainable emptiness, emptiness of non-things, essence emptiness, because of the emptiness of the essence of non-things. Eye consciousness is absent, unattainable. Ear consciousness is absent, unattainable. Nose consciousness is absent, unattainable. Tongue consciousness is absent, unattainable. Body consciousness is absent, unattainable. Mind consciousness is absent, unattainable. O venerable Sharadvatiputra, internal emptiness, external emptiness, internal-external emptiness, emptiness emptiness, great emptiness

Tibetan

ཉིད་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་གས་གོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། མྱིག་ གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་

Chinese

以及,胜义空性,有为法空性,无为法空性,超越边际空性,无始无终空性,不可舍弃空性,自性空性,一切法空性,自相空性,不可得空性,无事物空性,本体空性,无事物之本体空性之故。眼之聚集而触无,且不可得。耳之聚集而触无,且不可得。鼻之聚集而触无,且不可得。舌之聚集而触无,且不可得。身之聚集而触无,且不可得。意之聚集而触无,且不可得。具寿舍利子,内空性,外空性,内外空性,空性空性,大空性,胜义空性,有为法空性,无为法空性,超越边际空性,无始无终空性,不可舍弃空性,自性空性,一切法空性,自相空性,不可得空性,无事物空性,本体空性,无事物之本体空性之故。眼之 聚集而触之缘故,感受无,且不可得。耳之聚集而触之缘故,感受无,且不可得。鼻之聚集而触之缘故,感受无,且不可得。舌之聚集而触之缘故,感受无,且不可得。身之聚集而触之缘故,感受无,且不可得。意之聚集而触之缘故,感受无,且不可得。具寿舍利子,内空性,外空性,内外空性,空性空性,大空性,胜义,空性,有为法空性,无为法空性

English

And, the emptiness of ultimate reality, the emptiness of conditioned phenomena, the emptiness of unconditioned phenomena, the emptiness beyond extremes, the emptiness without beginning or end, the emptiness of non-abandonment, the emptiness of own-nature, the emptiness of all dharmas, the emptiness of self-character, the emptiness of non-apprehension, the emptiness of non-things, the emptiness of essence, and because of the emptiness of the essence of non-things. The coming together of the eye has no contact and is not apprehended. The coming together of the ear has no contact and is not apprehended. The coming together of the nose has no contact and is not apprehended. The coming together of the tongue has no contact and is not apprehended. The coming together of the body has no contact and is not apprehended. The coming together of the mind has no contact and is not apprehended. O son of Sharadvati, endowed with life, the emptiness of inner, the emptiness of outer, the emptiness of inner and outer, the emptiness of emptiness, the great emptiness, the emptiness of ultimate reality, the emptiness of conditioned phenomena, the emptiness of unconditioned phenomena, the emptiness beyond extremes, the emptiness without beginning or end, the emptiness of non-abandonment, the emptiness of own-nature, the emptiness of all dharmas, the emptiness of self-character, the emptiness of non-apprehension, the emptiness of non-things, the emptiness of essence, and because of the emptiness of the essence of non-things. The eye's coming together, due to the condition of contact, there is no feeling and it is not apprehended. The ear's coming together, due to the condition of contact, there is no feeling and it is not apprehended. The nose's coming together, due to the condition of contact, there is no feeling and it is not apprehended. The tongue's coming together, due to the condition of contact, there is no feeling and it is not apprehended. The body's coming together, due to the condition of contact, there is no feeling and it is not apprehended. The mind's coming together, due to the condition of contact, there is no feeling and it is not apprehended. O son of Sharadvati, endowed with life, the emptiness of inner, the emptiness of outer, the emptiness of inner and outer, the emptiness of emptiness, the great emptiness, the ultimate, the emptiness, the emptiness of conditioned phenomena, the emptiness of unconditioned phenomena.