English
Nor has he truly seen it following after in its exterior. Nor has he truly seen that wisdom following after in the interior and exterior of the Arhat himself. Nor has he truly seen that wisdom following after in another place that is not the Arhat himself. He has not truly seen that wisdom following after in the interior of self-enlightenment. Nor has he truly seen that wisdom following after in the exterior of self-enlightenment. Nor has he truly seen that wisdom following after in the interior and exterior of self-enlightenment. Nor has he truly seen that wisdom following after in another place that is not self-enlightenment. He has not truly seen that wisdom following after in the interior of the knowledge of the aspects of the path. Nor has he truly seen that wisdom following after in the exterior of the knowledge of the aspects of the path. Nor has he truly seen that wisdom following after in the interior and exterior of the knowledge of the aspects of the path. Nor has he truly seen that wisdom following after in another place that is not the knowledge of the aspects of the path. He has not truly seen that wisdom following after in the interior of all-knowingness. Nor has he truly seen that wisdom following after in the exterior of all-knowingness. Nor has he truly seen that wisdom following after in the interior and exterior of all-knowingness. Nor has he truly seen that wisdom following after in another place that is not all-knowingness. He has not truly seen that wisdom following after in the interior of suchness. Nor has he truly seen that wisdom following after in the exterior of suchness. Nor has he truly seen that wisdom following after in the interior and exterior of suchness. Nor has he truly seen that wisdom following after in another place that is not suchness. He has not truly seen that wisdom following after in the interior of unerring suchness. Nor has he truly seen that wisdom following after in the exterior of unerring suchness. Nor has he truly seen that wisdom following after in the interior and exterior of unerring suchness. Nor has he truly seen that wisdom following after in another place that is not unerring suchness. He has not truly seen that wisdom following after in the interior of non-otherness suchness. Nor has he truly seen that wisdom following after in the exterior of non-otherness suchness. Nor has he truly seen that wisdom following after in the interior and exterior of non-otherness suchness.
Tibetan
མཐོང་། ཡེ་ཤེས་དེ་གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ལགས་པ་གཞན་དུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ་། །དེས་ཡེ་ཤེས་དེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་། ཡེ་ཤེས་དེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་། ཡེ་ཤེས་དེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་ནང་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་། ཡེ་ཤེས་དེ་ཆོས་ཉིད་མ་ལགས་པ་གཞན་དུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ་། །དེས་ཡེ་ཤེས་དེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་། ཡེ་ཤེས་དེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་། ཡེ་ཤེས་དེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་། ཡེ་ཤེས་དེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལགས་པ་གཞན་དུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ་། །དེས་ཡེ་ཤེས་དེ་ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་། ཡེ་ཤེས་ དེ་ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་། ཡེ་ཤེས་དེ་ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་ནང་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་། ཡེ་ཤེས་དེ་ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་མ་ལགས་པ་གཞན་དུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ་། །དེས་ཡེ་ཤེས་དེ་ཆོས་སྐྱོན་མྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་། ཡེ་ཤེས་དེ་ཆོས་སྐྱོན་མྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་། ཡེ་ཤེས་དེ་ཆོས་སྐྱོན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་ནང་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་། ཡེ་ཤེས་དེ་ཆོས་སྐྱོན་མེད་པ་ཉིད་མ་ལགས་པ་གཞན་དུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ་། །དེས་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་དག་པའི་མཐའི་ནང་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་། ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་དག་པའི་མཐའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་། ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་དག་པའི་མཐའི་ཕྱི་ནང་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་། ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་དག་པའི་མཐའ་མ་ལགས་པ་གཞན་དུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ་། །རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། བ་ཕྲེང་བ་ཅན་མོས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་མོས་པར་གྱུར་ནས། དད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་ཆོས་ཉིད་ཚད་མར་བགྱིས་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་སླད་དུ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དེ་ལྟར་མོས་པར་གྱུར་ནས་དེས་ཆོས་གང་ཡང་མཚན་མ་མ་མཆིས་པ་དང་། ཡིད་ལ་བགྱི་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟུང་དུ་མ་མཆིས། གཏང་དུ་མ་མཆིས་པའི་སླད་
Chinese
见。智慧并非他者，也未曾在真如之外如实随见。他未曾在法性之内如实随见此智慧。他未曾在法性之外如实随见此智慧。他未曾在法性的内外如实随见此智慧。也未曾在非法性之外如实随见此智慧。他未曾在法界之内如实随见此智慧。他未曾在法界之外如实随见此智慧。他未曾在法界的内外如实随见此智慧。也未曾在非法界之外如实随见此智慧。他未曾在法性住之内如实随见此智慧。 他未曾在法性住之外如实随见此智慧。他未曾在法性住的内外如实随见此智慧。也未曾在非法性住之外如实随见此智慧。他未曾在法无过失性之内如实随见此智慧。他未曾在法无过失性之外如实随见此智慧。他未曾在法无过失性的内外如实随见此智慧。也未曾在法无过失性之外如实随见此智慧。他未曾在真实边际之内如实随见此智慧。他未曾在真实边际之外如实随见此智慧。他未曾在真实边际的内外如实随见此智慧。也未曾在非真实边际之外如实随见此智慧。具足一切支分者，普行对此信解。如此信解之后，以信随行，以法性为量，为了不迷一切法，而进入了一切相智之智慧。他如此信解之后，为了任何法皆无相，且无作意，故无所取。为了所有法皆不可取，不可舍弃之故。
English
Seeing. He did not truly see that wisdom, which is not other than itself, outside of Suchness. He did not truly see this wisdom within the Dharma-nature. He did not truly see this wisdom outside of the Dharma-nature. He did not truly see this wisdom within and without the Dharma-nature. He did not truly see this wisdom outside of what is not the Dharma-nature. He did not truly see this wisdom within the Dharma-dhatu. He did not truly see this wisdom outside of the Dharma-dhatu. He did not truly see this wisdom within and without the Dharma-dhatu. He did not truly see this wisdom outside of what is not the Dharma-dhatu. He did not truly see this wisdom within the Dharma-abiding. He did not truly see this wisdom outside of the Dharma-abiding. He did not truly see this wisdom within and without the Dharma-abiding. He did not truly see this wisdom outside of what is not the Dharma-abiding. He did not truly see this wisdom within the Dharma-flawlessness. He did not truly see this wisdom outside of the Dharma-flawlessness. He did not truly see this wisdom within and without the Dharma-flawlessness. He did not truly see this wisdom outside of what is not the Dharma-flawlessness. He did not truly see this wisdom within the ultimate truth. He did not truly see this wisdom outside of the ultimate truth. He did not truly see this wisdom within and without the ultimate truth. He did not truly see this wisdom outside of what is not the ultimate truth. Endowed with all limbs, the All-Goer became devoted to this. Having become devoted in this way, following faith, taking Dharma-nature as the measure, in order not to be confused about all dharmas, he entered into the wisdom of all-aspects-knowing. Having become devoted in this way, because no dharma has any sign and there is no mental activity, there is nothing to be grasped. Because all dharmas are neither to be grasped nor to be abandoned.
Tibetan
དུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི་བའམ། གཏང་བར་བགྱི་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་གང་ཡང་དེས་མ་དམྱིགས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རློམ་སེམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་དེ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་འགྱུར་བ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། གཟུགས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། མྱིག་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། རྣ་བ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། སྣ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ལྕེ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ལུས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཡིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། གཟུགས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། སྒྲ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། དྲི་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། རོ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། རེག་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོ
Chinese
因此，对于应当完全执取或应当舍弃的任何法，他都没有执著。由于对一切法都没有骄慢心，因此，他对于涅槃也没有骄慢心。世尊，像这样，由于没有完全执取一切法，所以不执取色，不执取受，不执取想，不执取行，不执取识。由于没有完全执取一切法，所以不执取眼，不执取耳，不执取鼻，不执取舌，不执取身，不执取意。由于没有完全执取一切法，所以不执取色，不执取声，不执取香，不执取味，不执取触，不执取法。由于没有完全执取一切法，所以不执取眼识，不执取耳识，不执取鼻识，不执取舌识，不执取身识，不执取意识。由于没有完全执取一切法，所以不执取眼触，不执取耳触，不执取鼻触，不执取舌触，不执取身触，不执取意触。由于没有完全执取一切法，所以不执取由眼触所生的感受，不执取由耳触所生的感受，不执取由鼻触所生的感受，不执取由舌触所生的感受，不执取由身触所生的感受。
English
Therefore, he does not fixate on any dharma that should be completely grasped or abandoned. Because he has no pride in any dharma, he has no pride even in nirvana. World Honored One, in this way, because he does not completely grasp all dharmas, he does not grasp form, he does not grasp feeling, he does not grasp perception, he does not grasp mental formations, he does not grasp consciousness. Because he does not completely grasp all dharmas, he does not grasp the eye, he does not grasp the ear, he does not grasp the nose, he does not grasp the tongue, he does not grasp the body, he does not grasp the mind. Because he does not completely grasp all dharmas, he does not grasp form, he does not grasp sound, he does not grasp smell, he does not grasp taste, he does not grasp touch, he does not grasp dharma. Because he does not completely grasp all dharmas, he does not grasp eye consciousness, he does not grasp ear consciousness, he does not grasp nose consciousness, he does not grasp tongue consciousness, he does not grasp body consciousness, he does not grasp mind consciousness. Because he does not completely grasp all dharmas, he does not grasp eye contact, he does not grasp ear contact, he does not grasp nose contact, he does not grasp tongue contact, he does not grasp body contact, he does not grasp mind contact. Because he does not completely grasp all dharmas, he does not grasp the feeling caused by eye contact, he does not grasp the feeling caused by ear contact, he does not grasp the feeling caused by nose contact, he does not grasp the feeling caused by tongue contact, he does not grasp the feeling caused by body contact.