Tibetan
ར་བ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། སའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆུའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། མྱེའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། རླུ་ང་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། མྱིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། རེག་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། སྲེད་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ལེན་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། འདུས་ བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོ
Chinese
不执著于一切处所，以及由于意的聚集而产生的触的因缘，不执著于感受，为了不执著于一切法，不执著于地界，不执著于水界，不执著于火界，不执著于风界，不执著于空界，不执著于识界，为了不执著于一切法，不执著于无明，不执著于行，不执著于识，不执著于名色，不执著于六处，不执著于触，不执著于受，不执著于爱，不执著于取，不执著于有，不执著于生，不执著于老死，为了不执著于一切法，不执著于布施波罗蜜多，不执著于持戒波罗蜜多，不执著于忍辱波罗蜜多，不执著于精进波罗蜜多，不执著于禅定波罗蜜多，不执著于智慧波罗蜜多，为了不执著于一切法，不执著于内空性，不执著于外空性，不执著于内外空性，不执著于空性空性，不执著于大空性，不执著于胜义空性，不执著于有为空性，不执著于无为空性，不执著于超越边际空性，不执著于无始无终空性，不执著于不可弃空性，不执著于自性空性，不执著于一切法空性，不执著于自相空性。
English
Not grasping onto all locations, and due to the condition of feeling arising from the gathering of mind, not grasping onto sensation, in order to not grasp onto all phenomena, not grasping onto the earth element, not grasping onto the water element, not grasping onto the fire element, not grasping onto the wind element, not grasping onto the space element, not grasping onto the consciousness element, in order to not grasp onto all phenomena, not grasping onto ignorance, not grasping onto formations, not grasping onto consciousness, not grasping onto name and form, not grasping onto the six sense sources, not grasping onto contact, not grasping onto feeling, not grasping onto craving, not grasping onto grasping, not grasping onto existence, not grasping onto birth, not grasping onto aging and death, in order to not grasp onto all phenomena, not grasping onto the perfection of generosity, not grasping onto the perfection of discipline, not grasping onto the perfection of patience, not grasping onto the perfection of diligence, not grasping onto the perfection of meditation, not grasping onto the perfection of wisdom, in order to not grasp onto all phenomena, not grasping onto inner emptiness, not grasping onto outer emptiness, not grasping onto inner and outer emptiness, not grasping onto emptiness emptiness, not grasping onto great emptiness, not grasping onto ultimate emptiness, not grasping onto conditioned emptiness, not grasping onto unconditioned emptiness, not grasping onto emptiness beyond extremes, not grasping onto emptiness without beginning and end, not grasping onto emptiness without abandonment, not grasping onto self-nature emptiness, not grasping onto emptiness of all phenomena, not grasping onto self-characteristic emptiness.
Tibetan
ངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། དབང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། སྟོབས་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། བསམ་གཏན་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང
Chinese
我不执着，不执着无自性空性，不执着无物空性，不执着自性空性，不执着无物自性空性，因为没有完全执着一切法，所以不执着念住，因为没有完全执着一切法，所以不执着正断，因为没有完全执着一切法，所以不执着神足，因为没有完全执着一切法，所以不执着根，因为没有完全执着一切法，所以不执着力，因为没有完全执着一切法，所以不执着菩提分，因为没有完全执着一切法，所以不执着八支圣道，因为没有完全执着一切法，所以不执着圣谛，因为没有完全执着一切法，所以不执着禅定，因为没有完全执着一切法，所以不执着无量，因为没有完全执着一切法，所以不执着无色定，因为没有完全执着一切法，所以不执着解脱，因为没有完全执着一切法，所以不执着九次第住定，因为没有完全执着一切法，所以不执着空性解脱门、无相和无愿，因为没有完全执着一切法，所以不执着神通，因为没有完全执着一切法，所以不执着三摩地，因为没有完全执着一切法，所以不执着陀罗尼门。
English
I do not grasp, I do not grasp the emptiness of no-self, I do not grasp the emptiness of no-thing, I do not grasp the emptiness of self-nature, I do not grasp the emptiness of the self-nature of no-thing, because there is no complete grasping of all dharmas, therefore I do not grasp the mindfulnesses, because there is no complete grasping of all dharmas, therefore I do not grasp the right abandonments, because there is no complete grasping of all dharmas, therefore I do not grasp the feet of miraculous power, because there is no complete grasping of all dharmas, therefore I do not grasp the faculties, because there is no complete grasping of all dharmas, therefore I do not grasp the powers, because there is no complete grasping of all dharmas, therefore I do not grasp the limbs of enlightenment, because there is no complete grasping of all dharmas, therefore I do not grasp the eightfold noble path, because there is no complete grasping of all dharmas, therefore I do not grasp the noble truths, because there is no complete grasping of all dharmas, therefore I do not grasp the meditations, because there is no complete grasping of all dharmas, therefore I do not grasp the immeasurables, because there is no complete grasping of all dharmas, therefore I do not grasp the formless absorptions, because there is no complete grasping of all dharmas, therefore I do not grasp the liberations, because there is no complete grasping of all dharmas, therefore I do not grasp the nine successive abidings, because there is no complete grasping of all dharmas, therefore I do not grasp the emptiness liberation gate, the signless, and the wishless, because there is no complete grasping of all dharmas, therefore I do not grasp the superknowledges, because there is no complete grasping of all dharmas, therefore I do not grasp the samadhis, because there is no complete grasping of all dharmas, therefore I do not grasp the dharani gates.
Tibetan
་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ས་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་ པའི་སླད་དུ། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། རང་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཆོས་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཆོས་ཀྱི་ད་བྱིངས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཆོས་སྐྱོན་མྱེད་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅ་ད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཡང་དག་པའི་མཐའ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པ་འདི་ནི། ཕ་རོལ་མ
Chinese
。为了不完全执持一切法，所以不执持如来的十力，为了不完全执持一切法，所以不执持四无畏，为了不完全执持一切法，所以不执持四种正确遍知，为了不完全执持一切法，所以不执持大悲，为了不完全执持一切法，所以不执持十八不共佛法，为了不完全执持一切法，所以不执持入流果，为了不完全执持一切法，所以不执持一来果，为了不完全执持一切法，所以不执持不来果，为了不完全执持一切法，所以不执持阿罗汉，为了不完全执持一切法，所以不执持独觉菩提，为了不完全执持一切法，所以不执持道之相智，为了不完全执持一切法，所以不执持一切相智，为了不完全执持一切法，所以不执持如是性，为了不完全执持一切法，所以不执持无错谬之如是性，为了不完全执持一切法，所以不执持非异之如是性，为了不完全执持一切法，所以不执持法性，为了不完全执持一切法，所以不执持法界，为了不完全执持一切法，所以不执持法之住性，为了不完全执持一切法，所以不执持法无过失性，为了不完全执持一切法，所以不执持真实边际，这是
English
In order not to completely grasp all dharmas, therefore, one does not grasp the ten powers of the Tathagata; in order not to completely grasp all dharmas, therefore, one does not grasp the four fearlessnesses; in order not to completely grasp all dharmas, therefore, one does not grasp the four kinds of perfect knowledge of the grounds; in order not to completely grasp all dharmas, therefore, one does not grasp great compassion; in order not to completely grasp all dharmas, therefore, one does not grasp the eighteen unshared qualities of the Buddha; in order not to completely grasp all dharmas, therefore, one does not grasp the fruit of stream-entry; in order not to completely grasp all dharmas, therefore, one does not grasp the fruit of once-returner; in order not to completely grasp all dharmas, therefore, one does not grasp the fruit of non-returner; in order not to completely grasp all dharmas, therefore, one does not grasp Arhatship itself; in order not to completely grasp all dharmas, therefore, one does not grasp solitary enlightenment; in order not to completely grasp all dharmas, therefore, one does not grasp the knowledge of the aspects of the path; in order not to completely grasp all dharmas, therefore, one does not grasp all-aspect knowledge; in order not to completely grasp all dharmas, therefore, one does not grasp suchness; in order not to completely grasp all dharmas, therefore, one does not grasp the non-erroneous suchness; in order not to completely grasp all dharmas, therefore, one does not grasp the non-other suchness; in order not to completely grasp all dharmas, therefore, one does not grasp the nature of dharma; in order not to completely grasp all dharmas, therefore, one does not grasp the element of dharma; in order not to completely grasp all dharmas, therefore, one does not grasp the abiding nature of dharma; in order not to completely grasp all dharmas, therefore, one does not grasp the faultless nature of dharma; in order not to completely grasp all dharmas, therefore, one does not grasp the ultimate reality. This is