Tibetan
་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཟག་པ་དང་བཅས་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཟག་པ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ འཁོར་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྟག་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་མི་རྟག་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བདེ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བདག་ཏུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བདག་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོང་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་མི་སྟོང་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་མཚན་མ་ཡོད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་མཚན་མ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོན་པ་ཡོད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོན་པ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི
Chinese
不正确地随顺观察。名为身体的识，连同罪过也不正确地随顺观察。名为身体的识，没有罪过也不正确地随顺观察。名为身体的识，连同有漏也不正确地随顺观察。名为身体的识，没有有漏也不正确地随顺观察。名为身体的识，连同烦恼也不正确地随顺观察。名为身体的识，没有烦恼也不正确地随顺观察。名为身体的识，是世间的也不正确地随顺观察。名为身体的识，是出世间的也不正确地随顺观察。名为身体的识，是轮回的也不正确地随顺观察。名为身体的识，是涅槃的也不正确地随顺观察。名为身体的聚集而触，是常也不正确地随顺观察。名为身体的聚集而触，是无常也不正确地随顺观察。名为身体的聚集而触，是乐也不正确地随顺观察。名为身体的聚集而触，是苦也不正确地随顺观察。名为身体的聚集而触，是自我也不正确地随顺观察。名为身体的聚集而触，是无我也不正确地随顺观察。名为身体的聚集而触，是寂静也不正确地随顺观察。名为身体的聚集而触，是不寂静也不正确地随顺观察。名为身体的聚集而触，是空也不正确地随顺观察。名为身体的聚集而触，是不空也不正确地随顺观察。名为身体的聚集而触，是有相也不正确地随顺观察。名为身体的聚集而触，是无相也不正确地随顺观察。名为身体的聚集而触，是有愿也不正确地随顺观察。名为身体的聚集而触，是无愿也不正确地随
English
Incorrectly observing accordingly. The consciousness called body, along with faults, is also incorrectly observed accordingly. The consciousness called body, without faults, is also incorrectly observed accordingly. The consciousness called body, along with outflows, is also incorrectly observed accordingly. The consciousness called body, without outflows, is also incorrectly observed accordingly. The consciousness called body, along with afflictions, is also incorrectly observed accordingly. The consciousness called body, without afflictions, is also incorrectly observed accordingly. The consciousness called body, is worldly, is also incorrectly observed accordingly. The consciousness called body, is transcendent, is also incorrectly observed accordingly. The consciousness called body, is samsaric, is also incorrectly observed accordingly. The consciousness called body, is nirvanic, is also incorrectly observed accordingly. The body's aggregation and contact, is permanent, is also incorrectly observed accordingly. The body's aggregation and contact, is impermanent, is also incorrectly observed accordingly. The body's aggregation and contact, is happiness, is also incorrectly observed accordingly. The body's aggregation and contact, is suffering, is also incorrectly observed accordingly. The body's aggregation and contact, is self, is also incorrectly observed accordingly. The body's aggregation and contact, is selfless, is also incorrectly observed accordingly. The body's aggregation and contact, is peaceful, is also incorrectly observed accordingly. The body's aggregation and contact, is unpeaceful, is also incorrectly observed accordingly. The body's aggregation and contact, is empty, is also incorrectly observed accordingly. The body's aggregation and contact, is non-empty, is also incorrectly observed accordingly. The body's aggregation and contact, is with signs, is also incorrectly observed accordingly. The body's aggregation and contact, is without signs, is also incorrectly observed accordingly. The body's aggregation and contact, is with aspirations, is also incorrectly observed accordingly. The body's aggregation and contact, is without aspirations, is also incorr