Tibetan
་བ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རོ་ཞེས་བྱ་བ་ཟག་པ་དང་བཅས་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རོ་ཞེས་བྱ་བ་ཟག་པ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རོ་ཞེས་བྱ་བ་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རོ་ཞེས་བྱ་བ་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རོ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རོ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རོ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རོ་ཞེས་བྱ་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྟག་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་མི་རྟག་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བདེ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བདག་ཏུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བདག་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོང་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་མི་སྟོང་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་མཚན་མ་ཡོད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ ཞེས་བྱ་བ་མཚན་མ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོན་པ་ཡིད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོན་པ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདུས་བྱས་སུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདུས་མ་བྱས་སུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་བྱང་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
不具足也正确地不随见。味道，名为有漏也正确地不随见。味道，名为无漏也正确地不随见。味道，名为有烦恼也正确地不随见。味道，名为无烦恼也正确地不随见。味道，名为世间也正确地不随见。味道，名为出世间也正确地不随见。味道，名为轮回也正确地不随见。味道，名为涅槃也正确地不随见。舌的识，名为常也正确地不随见。舌的识，名为无常也正确地不随见。舌的识，名为乐也正确地不随见。舌的识，名为苦也正确地不随见。舌的识，名为我也正确地不随见。舌的识，名为无我也正确地不随见。舌的识，名为寂静也正确地不随见。舌的识，名为不寂静也正确地不随见。舌的识，名为空也正确地不随见。舌的识，名为不空也正确地不随见。舌的识，名为有相也正确地不随见。舌的识，名为无相也正确地不随见。舌的识，名为有愿也正确地不随见。舌的识，名为无愿也正确地不随见。舌的识，名为有为也正确地不随见。舌的识，名为无为也正确地不随见。舌的识，名为一切烦恼也正确地不随见。舌的识，名为清净也正确地不随见。舌的识，名为
English
One does not properly see that it is incomplete. One does not properly see that taste, called with outflows. One does not properly see that taste, called without outflows. One does not properly see that taste, called with afflictions. One does not properly see that taste, called without afflictions. One does not properly see that taste, called worldly. One does not properly see that taste, called beyond worldly. One does not properly see that taste, called samsara. One does not properly see that taste, called nirvana. One does not properly see that tongue consciousness, called permanent. One does not properly see that tongue consciousness, called impermanent. One does not properly see that tongue consciousness, called happiness. One does not properly see that tongue consciousness, called suffering. One does not properly see that tongue consciousness, called self. One does not properly see that tongue consciousness, called selfless. One does not properly see that tongue consciousness, called peaceful. One does not properly see that tongue consciousness, called unpeaceful. One does not properly see that tongue consciousness, called empty. One does not properly see that tongue consciousness, called not empty. One does not properly see that tongue consciousness, called with signs. One does not properly see that tongue consciousness, called without signs. One does not properly see that tongue consciousness, called with aspirations. One does not properly see that tongue consciousness, called without aspirations. One does not properly see that tongue consciousness, called conditioned. One does not properly see that tongue consciousness, called unconditioned. One does not properly see that tongue consciousness, called completely afflicted. One does not properly see that tongue consciousness, called purified. One does not properly see that tongue consciousness, called
Tibetan
སྐྱེ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བྱ་བ་འགག་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དབེན་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་མི་དབེན་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་མི་དགེ་བའི་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཟག་པ་དང་བཅས་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཟག་པ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྟག་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་མི་རྟག་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བདེ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བདག་ཏུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བདག་མེད་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༑ ༑ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོང་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་མི་སྟོང་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་
Chinese
对于生，不正确地随见。舌的识，名为灭，不正确地随见。舌的识，名为寂静，不正确地随见。舌的识，名为不寂静，不正确地随见。舌的识，名为善，不正确地随见。舌的识，名为不善，不正确地随见。舌的识，名为有罪，不正确地随见。舌的识，名为无罪，不正确地随见。舌的识，名为有漏，不正确地随见。舌的识，名为无漏，不正确地随见。舌的识，名为有烦恼，不正确地随见。舌的识，名为无烦恼，不正确地随见。舌的识，名为世间，不正确地随见。舌的识，名为出世间，不正确地随见。舌的识，名为轮回，不正确地随见。舌的识，名为涅槃，不正确地随见。舌的聚集而生之触，名为常，不正确地随见。舌的聚集而生之触，名为无常，不正确地随见。舌的聚集而生之触，名为乐，不正确地随见。舌的聚集而生之触，名为苦，不正确地随见。舌的聚集而生之触，名为我，不正确地随见。舌的聚集而生之触，名为无我，不正确地随见。舌的聚集而生之触，名为寂静，不正确地随见。舌的聚集而生之触，名为不寂静，不正确地随见。舌的聚集而生之触，名为空，不正确地随见。舌的聚集而生之触，名为不空，不正确地
English
One does not correctly perceive birth. One does not correctly perceive the cessation of what is called tongue consciousness. One does not correctly perceive the isolation of what is called tongue consciousness. One does not correctly perceive the non-isolation of what is called tongue consciousness. One does not correctly perceive the virtue of what is called tongue consciousness. One does not correctly perceive the non-virtue of what is called tongue consciousness. One does not correctly perceive the fault of what is called tongue consciousness. One does not correctly perceive the faultlessness of what is called tongue consciousness. One does not correctly perceive the contamination of what is called tongue consciousness. One does not correctly perceive the non-contamination of what is called tongue consciousness. One does not correctly perceive the affliction of what is called tongue consciousness. One does not correctly perceive the non-affliction of what is called tongue consciousness. One does not correctly perceive the worldliness of what is called tongue consciousness. One does not correctly perceive the transcendence of what is called tongue consciousness. One does not correctly perceive the samsara of what is called tongue consciousness. One does not correctly perceive the nirvana of what is called tongue consciousness. One does not correctly perceive the permanence of what is called tongue contact. One does not correctly perceive the impermanence of what is called tongue contact. One does not correctly perceive the happiness of what is called tongue contact. One does not correctly perceive the suffering of what is called tongue contact. One does not correctly perceive the self of what is called tongue contact. One does not correctly perceive the selflessness of what is called tongue contact. One does not correctly perceive the peace of what is called tongue contact. One does not correctly perceive the non-peace of what is called tongue contact. One does not correctly perceive the emptiness of what is called tongue contact. One does not correctly perceive the non-emptiness of