Tibetan
ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འདོང་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ངན་སོང་གི་ལམ་གསུམ་པོ་རྒྱུན་གཅོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྷུར་བྱས་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་ཅིང༌། ཟས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཟས་དང༌། སྐོམ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སྐོམ་དང༌། བཞོན་པ་འདོད་བ་རྣམས་ལ་བཞོན་པ་དང༌། མེ་ཏོག་འདོད་པ་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སྤོས་དང༌། ཕྲེང་བ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་བྱུག་པ་དང༌། མལ་སྟན་འདོད་པ་རྣམས་ལ་མལ་སྟན་དང༌། གོས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་གོས་དང༌། རྒྱན་འདོད་པ་རྣམས་ལ་རྒྱན་དང༌།འཚོ་བ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་འཚོ་བ་དང༌། ཁྱིམ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཁྱིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྡུད་ཅིང་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་སྐྱོན་མེད་པ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྷུར་བྱས་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལུས་དང༌། ངག་དང༌། ཡིད་ཀྱི་སྔོམ་པ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྷུར་བྱས་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཁྲོ་བ་མེད་པ་དང༌། གནོད་སེམས་མེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པ་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྷུར་བྱས་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ།ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྷུར་བྱས་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཞི་གནས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱ་བ་དང༌། འདོད་པ་ལས་དབེན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དགེ་བ་བཅུའི་ ལས་ཀྱི་ལམ་གྱི་བར་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་རབ་ཏུ་བཀོད་ནས། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ནས་འོ
Chinese
然而菩萨摩诃萨安住于六波罗蜜多，恒常勤奋于利益众生，从佛土到佛土，也有断除众生三恶道者。舍利子，如是菩萨摩诃萨安住于六波罗蜜多，精勤布施波罗蜜多，为众生成办一切安乐之具，于求食者施予食物，于求饮者施予饮品，于求乘者施予乘具，于求花者施予花朵，于求香者施予香，于求鬘者施予鬘，于求涂香者施予涂香，于求卧具者施予卧具，于求衣者施予衣物，于求饰品者施予饰品，于求生计者施予生计，以房屋摄受求房者，成办无过失的生计之具者亦有之。舍利子，如是菩萨摩诃萨安住于六波罗蜜多，精勤持戒波罗蜜多，使众生安住于身、语、意之律仪者亦有之。舍利子，如是菩萨摩诃萨安住于六波罗蜜多，精勤忍辱波罗蜜多，使众生安住于无嗔、无害心者亦有之。舍利子，如是菩萨摩诃萨安住于六波罗蜜多，精勤精进波罗蜜多，使众生安住于对一切善法精进者亦有之。舍利子，如是菩萨摩诃萨安住于六波罗蜜多，精勤禅定波罗蜜多，使众生安住于寂止一心，远离欲妙者亦有之。将众生安置于十善业道之间，从梵天众天而下。
English
However, Bodhisattva Mahasattvas abide in the six perfections and are constantly diligent in benefiting sentient beings. They go from Buddha-field to Buddha-field, and there are also those who cut off the three paths of suffering for sentient beings. Sharadvatiputra, in this way, Bodhisattva Mahasattvas abide in the six perfections, diligently practice the perfection of generosity, and accomplish all the means of happiness for sentient beings. They give food to those who desire food, drink to those who desire drink, vehicles to those who desire vehicles, flowers to those who desire flowers, incense to those who desire incense, garlands to those who desire garlands, perfume to those who desire perfume, bedding to those who desire bedding, clothes to those who desire clothes, ornaments to those who desire ornaments, livelihood to those who desire livelihood, and gather those who desire houses with houses, and there are also those who accomplish flawless means of livelihood. Sharadvatiputra, in this way, Bodhisattva Mahasattvas abide in the six perfections, diligently practice the perfection of morality, and there are also those who establish sentient beings in the discipline of body, speech, and mind. Sharadvatiputra, in this way, Bodhisattva Mahasattvas abide in the six perfections, diligently practice the perfection of patience, and there are also those who establish sentient beings in being without anger and without harmful intent. Sharadvatiputra, in this way, Bodhisattva Mahasattvas abide in the six perfections, diligently practice the perfection of diligence, and there are also those who establish sentient beings in being diligent in all virtuous dharmas. Sharadvatiputra, in this way, Bodhisattva Mahasattvas abide in the six perfections, diligently practice the perfection of meditation, and there are also those who establish sentient beings in the single-pointedness of peaceful abiding and being separated from desires. Having established sentient beings in the midst of the ten virtuous paths of action, they descend from the Brahma host of gods.
Tibetan
ག་མྱིན་གྱི་ལྷའི་བར་དུ་སྐྱེ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་བསམ་གཏན་བཞི་བསྒྲུབས་ནས། བསམ་གཏན་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་ཏེ། བསམ་གཏན་དང་པོའི་རོ་མྱོངས་ནས། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་ཡང་བསམ་གཏན་བསྒྲུབས་ནས་འོག་མྱིན་གྱི་ལྷར་སྐྱེས་ཏེ། གནས་གཙང་མའི་གནས་གཅིག་གམ། གཉིས་རྒལ་ཏེ། འོག་མིན་དུ་སྐྱེས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྷུར་བྱས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བའི་ལུས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང༌། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བའི་ལུས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ དག་ཏུ་དོང་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང༌། ཆོས་ཉན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། དེ་བས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མང་པོ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་དོང་ཞིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང༌། ཆོས་ཉན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དག་ཀྱང་
Chinese
又于色究竟天之间受生，于种种佛土中现证无上正等菩提。舍利子，菩萨摩诃萨若修四禅，从禅退失，于初禅得少分味，亦有生于梵众天者。彼亦修禅生于色究竟天，超一或二净居天处，生色究竟天已，于种种佛土中，现证无上正等菩提。舍利子，如是菩萨摩诃萨安住六波罗蜜多，专精般若波罗蜜多，化现如如来身，亦有为令地狱有情、旁生有情及琰魔界有情，从一切恶趣中正解脱故而为说法者。舍利子，如是菩萨摩诃萨安住六波罗蜜多，化现如佛身，往东方如殑伽沙数诸佛土，为有情说法，供养诸如来，听闻正法，亦见菩萨僧及分别佛土功德，彼等受持彼诸佛土之相，亦有成办较彼广大殊胜之众多佛土，于彼诸佛土中，令诸菩萨摩诃萨唯以一生系而受生者。往南方如殑伽沙数诸佛土，为有情说法，供养诸如来，听闻正法，亦见菩萨僧及分别佛土功德。
English
Again, they are born among the Akanishtha gods and manifest complete, unsurpassed, perfect enlightenment in various Buddha-fields. Sharadvatiputra, if a Bodhisattva-Mahasattva cultivates the four dhyanas, and falls away from dhyana, having tasted a little of the first dhyana, some are born among the Brahma hosts. Having cultivated dhyana, they are born as Akanishtha gods, surpassing one or two Pure Abodes, and having been born in Akanishtha, they manifest complete, unsurpassed, perfect enlightenment in various Buddha-fields. Sharadvatiputra, thus also Bodhisattva-Mahasattvas abide in the six perfections, focusing on the perfection of wisdom, and emanate bodies like those of the Tathagatas. Some also teach the Dharma in order to liberate sentient beings in hells, sentient beings in the animal realm, and sentient beings in the realm of Yama from all the bad destinies. Sharadvatiputra, thus also Bodhisattva-Mahasattvas abide in the six perfections, and having emanated bodies like those of the Buddhas, they go to Buddha-fields in the east as numerous as the sands of the Ganges, teach the Dharma to sentient beings, make offerings to the Tathagatas, listen to the Dharma, and also see the Bodhisattva Sangha and the distinctions of the qualities of the Buddha-fields. They retain the characteristics of those Buddha-fields, and also accomplish many Buddha-fields that are more vast and excellent than those, and in those Buddha-fields, they cause Bodhisattva-Mahasattvas to be born with only one lifetime remaining. They go to Buddha-fields in the south as numerous as the sands of the Ganges, teach the Dharma to sentient beings, make offerings to the Tathagatas, listen to the Dharma, and also see the Bodhisattva Sangha and the distinctions of the qualities of the Buddha-fields.
Tibetan
མཐོང་བར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། དེ་བས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མང་པོ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་དོང་ཞིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང༌། ཆོས་ཉན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། དེ་བས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མང་པོ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་སྐྱེ་བར་ བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་དོང་ཞིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང༌། ཆོས་ཉན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། དེ་བས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མང་པོ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་ཅིང༌།སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་དོང་ཞིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང༌། ཆོས་ཉན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། དེ་བས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མང་པོ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་
Chinese
並且見到，他們完全領受那些佛土的相，由此更加廣大殊勝地成就眾多佛土，並且在那些佛土中，也有許多菩薩摩訶薩僅僅一生補處便出生的。向西方恆河沙數般的佛土中前進，見到為眾生說法，以及承事供養如來，聽聞佛法，還有菩薩僧團，以及分別佛土的功德，並且完全領受那些佛土的相，由此更加廣大殊勝地成就眾多佛土，並且在那些佛土中，也有許多菩薩摩訶薩僅僅一生補處便出生的。 向北方恆河沙數般的佛土中前進，見到為眾生說法，以及承事供養如來，聽聞佛法，還有菩薩僧團，以及分別佛土的功德，並且完全領受那些佛土的相，由此更加廣大殊勝地成就眾多佛土，並且在那些佛土中，也有許多菩薩摩訶薩僅僅一生補處便出生的。向東北方之間的佛土恆河沙數般的佛土中前進，見到為眾生說法，以及承事供養如來，聽聞佛法，還有菩薩僧團，以及分別佛土的功德，並且完全領受那些佛土的相，由此更加廣大殊勝地成就眾多佛土，並且在那些佛土中，也有許多菩薩摩訶薩僅僅一生補處便出生的。
English
And seeing, they completely take the marks of those Buddha-fields, and thereby accomplish many Buddha-fields that are even more vast and excellent, and in those Buddha-fields, there are also many Bodhisattva-Mahasattvas who are born only once before enlightenment. Proceeding to the Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River in the west, seeing the Dharma taught to sentient beings, and serving and honoring the Tathagatas, hearing the Dharma, and the Sangha of Bodhisattvas, and distinguishing the qualities of the Buddha-fields, and completely taking the marks of those Buddha-fields, and thereby accomplishing many Buddha-fields that are even more vast and excellent, and in those Buddha-fields, there are also many Bodhisattva-Mahasattvas who are born only once before enlightenment. Proceeding to the Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River in the north, seeing the Dharma taught to sentient beings, and serving and honoring the Tathagatas, hearing the Dharma, and the Sangha of Bodhisattvas, and distinguishing the qualities of the Buddha-fields, and completely taking the marks of those Buddha-fields, and thereby accomplishing many Buddha-fields that are even more vast and excellent, and in those Buddha-fields, there are also many Bodhisattva-Mahasattvas who are born only once before enlightenment. Proceeding to the Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River in the northeast direction, seeing the Dharma taught to sentient beings, and serving and honoring the Tathagatas, hearing the Dharma, and the Sangha of Bodhisattvas, and distinguishing the qualities of the Buddha-fields, and completely taking the marks of those Buddha-fields, and thereby accomplishing many Buddha-fields that are even more vast and excellent, and in those Buddha-fields, there are also many Bodhisattva-Mahasattvas who are born only once before enlightenment.