Tibetan
ས་ལའང་སྙོམས་པར་འཇུག །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལའང་སྙོམས་པར་འཇུག །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལའང་སྙོམས་པར་འཇུག །ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལའང་སྙོམས་པར་འཇུག །འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལའང་སྙོམས་པར་འཇུག །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞིའང་ཡོངས་སུ་སྒོམ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞིའང་ཡོངས་སུ་སྒོམ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིའང་ཡོངས་སུ་སྒོམ། དབང་པོ་ལྔའང་ཡོངས་སུ་སྒོམ། སྟོབས་ལྔའང་ཡོངས་སུ་སྒོམ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ཡང་ཡོངས་སུ་སྒོམ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའང་ཡོངས་སུ་སྒོམ། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལའང་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་དེ་དག་གི་དབང་གིས་མི་སྐྱེ་བའང་ཡོད་དོ། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་བསྙེན་བཀུར་ཅིང༌། དེ་དག་ཏུ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེའོ། །དེ་དག་དེར་ཚེའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་གནས་ནས་དབང་པོ་མ་ཉམས་པ་དང༌། དྲན་ཞིང་ཤེས་བཞིན་དུ་ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་བསྐོར་ཏེ་མདུན་དུ་བྱས་ནས་འདིར་སྐྱེ་བ་བསྟན་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་དག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་ གཅིག་པ། ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་དག་འདོད་པའི་ཁམས་སུའང་མི་སྐྱེ། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུའང་མི་སྐྱེ། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུའང་མི་སྐྱེ་བར་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་དང༌། བཀུར་སྟི་དང༌། ཕུ་དུད་དང༌། མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འདོང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་དག་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་པོ་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་རྩེ་ཞིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་སྒྲའང་མི་གྲག་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འདོང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན
Chinese
于地界亦入等至。于虚空无边处生处亦入等至。于识无边处生处亦入等至。于无少所有生处亦入等至。于非有想非无想生处亦入等至。四念住亦皆修习。四正断亦皆修习。四神足亦皆修习。五根亦皆修习。五力亦皆修习。七菩提分亦皆修习。八圣道分亦皆修习。于空性，及无相，及无愿之等持亦入等至，且以彼等之力亦有不生者。彼等亲近供养诸佛薄伽梵现证者，于彼等处行梵行，生于与兜率天神同分之处。彼等住于彼处如寿量而住，根不衰损，具念且具正知，为俱胝千百万亿之天神围绕，于前示现生，于此现证无上正等菩提，于种种清净之佛土中，亦有转法轮者。 《般若波罗蜜多十万颂》，第十一卷，舍利子。如是，菩萨摩诃萨获得六神通者，亦不生于欲界，亦不生于色界，亦不生于无色界，彼等亲近、恭敬、尊重、供养如来应供正等觉者，亦有从佛土至佛土者。舍利子，如是，菩萨摩诃萨获得六神通者，以彼等六神通而游戏，于何佛土唯有大乘，而无声闻乘及独觉乘之声，亦有从如是佛土至佛土者。舍利子，如是，菩萨摩诃萨大
English
They also enter into equipoise on the earth element. They also enter into equipoise on the sphere of infinite space. They also enter into equipoise on the sphere of infinite consciousness. They also enter into equipoise on the sphere of nothing whatsoever. They also enter into equipoise on the sphere of neither perception nor non-perception. They also fully meditate on the four close placements of mindfulness. They also fully meditate on the four complete abandonments. They also fully meditate on the four legs of magical power. They also fully meditate on the five faculties. They also fully meditate on the five powers. They also fully meditate on the seven branches of enlightenment. They also fully meditate on the eight branches of the noble path. They also enter into equipoise on the samadhi of emptiness, signlessness, and wishlessness, and by the power of these, there are also those who do not take birth. They attend to and honor those Buddhas, the Bhagavat who have become manifest, and practice pure conduct in those places, and are born in a place equal to the gods of Tushita. They remain there in accordance with the measure of their lifespan, without their faculties declining, and with mindfulness and awareness, surrounded by hundreds of thousands of millions of billions of gods, they show birth in front of them, and having awakened to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, there are also those who turn the wheel of Dharma in various pure Buddhafields. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Volume Eleven, Sharadvatiputra. Furthermore, Bodhisattvas, great beings who have attained the six superknowledges, are not born in the desire realm, nor are they born in the form realm, nor are they born in the formless realm, but they attend to, respect, honor, and make offerings to those Tathagatas, Arhats, perfectly complete Buddhas, and there are also those who go from Buddhafield to Buddhafield. Sharadvatiputra, furthermore, Bodhisattvas, great beings who have attained the six superknowledges, play with those six superknowledges, and there are also those who go from Buddhafield to Buddhafield where there is only the Great Vehicle, and where the sound of the Hearer Vehicle and the Solitary Buddha Vehicle is not heard. Sharadvatiputra, furthermore, Bodhisattvas, great beings
Tibetan
་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་དག་མངོན་པར་ཤེས་པ་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་རྩེ་ཞིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འདོང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པ་དེ་ལྟ་བུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འདོང་ཞིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད། ཆོས་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད། དགེ་འདུན་གྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་པས། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་དེས་སེམས་དང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་གང་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ གང་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་པ་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་ཕྱིན་ཆད་བསམ་གཏན་བཞི་དང༌།ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་བའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང༌། དབང་པོ་ལྔ་དང༌། སྟོབས་ལྔ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌།མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དག་ཀྱང་ཐོབ་ནས་དེ་དག་ནམ་ཡང་འདོད་པའི་ཁམས་སུའང་མི་སྐྱེ། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུའང་མི་སྐྱེ། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུའང་མི་སྐྱེ་ཞིང༌། དེ་དག་ཏུའང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་དག་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་ཞུགས་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་འཐོབ་པའང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་ཞིང༌། མངོན་པར་སངས
Chinese
而且，那些获得六神通的菩萨摩诃萨们，以那些神通而嬉戏，在任何有情众生寿命无数的佛土中，从这样的佛土前往另一佛土的也有。舍利子，又如是，获得六神通的菩萨摩诃萨们，在任何没有佛号、没有法号、没有僧伽号的世界中，从这样的世界前往另一世界，宣说佛的功德，宣说法的功德，宣说僧伽的功德，使那些有情众生也因佛号、法号、僧伽号而心开意解，从此命终之后，转生到诸佛世尊所在之处的也有。舍利子，又如是，菩萨摩诃萨从最初发心之后，获得四禅定、四无量、四无色定、五神通、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分、如来十力、四无畏、四无碍解、大慈、大悲、十八不共佛法，并且他们永远不会生于欲界，也不会生于色界，也不会生于无色界，也在那些地方利益有情众生。舍利子，又如是，行于六波罗蜜多的菩萨摩诃萨们，仅仅在最初发心时，就毫无过失地进入菩萨道，获得不退转地的也有。舍利子，又如是，菩萨摩诃萨仅仅在最初发心时，就证得无上正等正觉，现证成佛。
English
Moreover, those Bodhisattva-Mahasattvas who have attained the six supernormal knowledges, play with those supernormal knowledges, and there are also those who go from one Buddha-field to another in any Buddha-field where the life of sentient beings is immeasurable. Sharadvatiputra, likewise, Bodhisattva-Mahasattvas who have attained the six supernormal knowledges, go from one world to another in any world where the sound of the Buddha is not heard, the sound of the Dharma is not heard, and the sound of the Sangha is not heard, and proclaim the virtues of the Buddha, proclaim the virtues of the Dharma, and proclaim the virtues of the Sangha, so that those sentient beings are also enlightened by the sound of the Buddha, the sound of the Dharma, and the sound of the Sangha, and after they die, they are reborn in the places where the Buddhas, the Bhagavan, reside. Sharadvatiputra, likewise, Bodhisattva-Mahasattvas, from the moment they first generate the mind, attain the four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, the five supernormal knowledges, the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of magical power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, and the eighteen unshared qualities of the Buddha, and they never are born in the desire realm, nor are they born in the form realm, nor are they born in the formless realm, and they also benefit sentient beings in those places. Sharadvatiputra, likewise, Bodhisattva-Mahasattvas who practice the six perfections, just by generating the mind at the beginning, enter the Bodhisattva path without fault and attain the stage of non-retrogression. Sharadvatiputra, likewise, Bodhisattva-Mahasattvas, just by generating the mind at the beginning, attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and manifest enlightenment.