Tibetan
གཉིས་པ། ཤ་རིའི་བུའི་ལེའུ། གཉིས་པ། ཤ་རིའི་བུའི་ལེའུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་གསུམ་པ། དེའི་ཚེ་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་བཅས་པ། བདུད་དང་བཅས་པ། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ། དགེ་སྦྱོང་དང་བཅས་པ། བྲམ་ཟེའི་སྐྱེ་རྒུ་དང་བཅས་པ༑ ལྷ་དང༌། མི་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང་བཅས་པ་མང་པོ་ཚོགས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ཕལ་ཆེར་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་མང་པོ་དེ་དག་འདུས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འཚལ་བས། ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བགྱི། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གནས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ༑ སྦྱིན་པ་དང༌། གཏོང་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་ལེན་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བ་དང་མ་ལྟུང་བར་བྱ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །འཁྲུག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །འཁྲུག་པ་མེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་ར
Chinese
第二，舍利子的章节。 第二，舍利子的章节。 十万颂般若波罗蜜多，第三卷。那时，世尊的世间界，连同天神，连同魔，连同梵天，连同沙门，连同婆罗门的生民，连同天，人和非天，许多聚集，菩萨摩诃萨大多是年轻人，明白那些聚集后，世尊对具寿舍利弗说：舍利弗，于此，菩萨摩诃萨欲于一切法以一切方式现证圆满菩提，应于般若波罗蜜多勤奋。然后，具寿舍利弗对世尊如是说：世尊，菩萨摩诃萨欲于一切法以一切方式现证圆满菩提，应如何于般若波罗蜜多勤奋？如是说后，世尊对具寿舍利弗如是说：舍利弗，于此，菩萨摩诃萨应以不住之方式安住于般若波罗蜜多，因不观施与，施舍与摄取，以无施舍之方式圆满布施波罗蜜多。因无堕落与不堕落之作为，圆满持戒波罗蜜多。因无嗔恚，圆满忍辱波罗蜜多。因身心之精进不衰退，圆满精进波罗蜜多。因无散乱且无圆满，圆满禅定波罗蜜多。因不观一切法，圆满般若波罗蜜多。舍利弗，菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，因不观念住，圆满四念住。舍利
English
Second, the chapter of Shariputra. Second, the chapter of Shariputra. The Hundred Thousand Prajnaparamita, Volume Three. At that time, the Blessed One's world, together with the gods, together with the demons, together with Brahma, together with the ascetics, together with the Brahmin populace, together with the gods, humans, and non-humans, many gathered, and the Bodhisattva Mahasattvas, mostly young, understood that they were gathered, and the Blessed One said to the venerable Sharadvatiputra: Sharadvatiputra, here, the Bodhisattva Mahasattva, wishing to fully awaken to all dharmas in all ways, should strive in the Prajnaparamita. Then, the venerable Sharadvatiputra said to the Blessed One: Blessed One, how should the Bodhisattva Mahasattva, wishing to fully awaken to all dharmas in all ways, strive in the Prajnaparamita? Having said this, the Blessed One said to the venerable Sharadvatiputra: Sharadvatiputra, here, the Bodhisattva Mahasattva should abide in the Prajnaparamita in a non-abiding manner, and because of not observing giving, generosity, and taking, he should perfect the Dana Paramita in a non-giving manner. Because there is no action of falling and not falling, he should perfect the Shila Paramita. Because there is no disturbance, he should perfect the Kshanti Paramita. Because the diligence of body and mind does not decline, he should perfect the Virya Paramita. Because there is no disturbance and no perfection, he should perfect the Dhyana Paramita. Because all dharmas are not observed, he should perfect the Prajnaparamita. Sharadvatiputra, the Bodhisattva Mahasattva, abiding in the Prajnaparamita, because of not observing the mindfulness, should perfect the four mindfulnesses. Shari
Tibetan
དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་དབང་པོ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་དབང་པོ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་སྟོབས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་སྟོབས་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་ལམ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་མཚན་མ་མེད་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་སྨོན་པ་མེད་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཤྭ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་བསམ་གཏན་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཤྭ་རི་ དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་ཚད་མེད་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཚད་མེད་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་
Chinese
舍利子的儿子啊！菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，因为不缘取正断，所以四正断应当圆满。舍利子的儿子啊！菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，因为不缘取神足，所以四神足应当圆满。舍利子的儿子啊！菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，因为不缘取根，所以五根应当圆满。舍利子的儿子啊！菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，因为不缘取力，所以五力应当圆满。舍利子的儿子啊！菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，因为不缘取菩提分，所以七菩提分应当圆满。舍利子的儿子啊！菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，因为不缘取道，所以八支圣道应当圆满。舍利子的儿子啊！菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，因为不缘取空性，所以空性的等持应当圆满。舍利子的儿子啊！菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，因为不缘取无相，所以无相的等持应当圆满。舍利子的儿子啊！菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，因为不缘取无愿，所以无愿的等持应当圆满。舍利子的儿子啊！菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，因为不缘取禅定，所以四禅应当圆满。舍利 子的儿子啊！菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，因为不缘取无量，所以四无量应当圆满。舍利子的儿子啊！菩萨摩诃萨安住于
English
Son of Sharadvati! A Bodhisattva-Mahasattva, abiding in the Perfection of Wisdom, because he does not fixate on right exertion, should perfect the four right exertions. Son of Sharadvati! A Bodhisattva-Mahasattva, abiding in the Perfection of Wisdom, because he does not fixate on the supports of magical power, should perfect the four supports of magical power. Son of Sharadvati! A Bodhisattva-Mahasattva, abiding in the Perfection of Wisdom, because he does not fixate on the faculties, should perfect the five faculties. Son of Sharadvati! A Bodhisattva-Mahasattva, abiding in the Perfection of Wisdom, because he does not fixate on the powers, should perfect the five powers. Son of Sharadvati! A Bodhisattva-Mahasattva, abiding in the Perfection of Wisdom, because he does not fixate on the limbs of enlightenment, should perfect the seven limbs of enlightenment. Son of Sharadvati! A Bodhisattva-Mahasattva, abiding in the Perfection of Wisdom, because he does not fixate on the path, should perfect the eightfold noble path. Son of Sharadvati! A Bodhisattva-Mahasattva, abiding in the Perfection of Wisdom, because he does not fixate on emptiness, should perfect the samadhi of emptiness. Son of Sharadvati! A Bodhisattva-Mahasattva, abiding in the Perfection of Wisdom, because he does not fixate on signlessness, should perfect the samadhi of signlessness. Son of Sharadvati! A Bodhisattva-Mahasattva, abiding in the Perfection of Wisdom, because he does not fixate on wishlessness, should perfect the samadhi of wishlessness. Son of Sharadvati! A Bodhisattva-Mahasattva, abiding in the Perfection of Wisdom, because he does not fixate on meditation, should perfect the four meditations. Son of Shari Son of Dvati! A Bodhisattva-Mahasattva, abiding in the Perfection of Wisdom, because he does not fixate on the immeasurables, should perfect the four immeasurables. Son of Sharadvati! A Bodhisattva-Mahasattva,
Tibetan
རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་གཟུགས་མེད་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་རྣམ་པར་ཐར་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་མཐར་གྱིས་གནས་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་འདུ་ཤེས་དགུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་རྣམ་པར་བམ་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་བམ་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་འབུ་ཅན་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་འབུ་ཅན་གྱི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་རྣམ་པར་རྣག་པ་མི་དམིགས་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རྣག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་རྣམ་པར་དམར་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དམར་བའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་རྣམ་པར་སྔོས་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྔོས་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་རྣམ་པར་ཟོས་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཟོས་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ་རྣམ་པར་འཐོར་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་འཐོར་བའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ
Chinese
应安住于般若波罗蜜多，因不缘无色，应圆满四无色定。舍利子，菩萨摩诃萨应安住于般若波罗蜜多，因不缘解脱，应圆满八解脱。舍利子，菩萨摩诃萨应安住于般若波罗蜜多，因不缘次第住，应圆满九次第住之等持。舍利子，菩萨摩诃萨应安住于般若波罗蜜多，因不缘神通，应圆满五神通。舍利子，菩萨摩诃萨应安住于般若波罗蜜多，应修习九想。如此，因不缘胀相，应修习胀相想。舍利子，菩萨摩诃萨应安住于般若波罗蜜多，因不缘虫相，应修习虫相想。舍利子，菩萨摩诃萨应安住于般若波罗蜜多，因不缘脓烂相，应修习脓烂相想。舍利子，菩萨摩诃萨应安住于般若波罗蜜多，因不缘青瘀相，应修习青瘀相想。舍利子，菩萨摩诃萨应安住于般若波罗蜜多，因不缘变色相，应修习变色相想。舍利子，菩萨摩诃萨应安住于般若波罗蜜多，因不缘啖食相，应修习啖食相想。舍利子，菩萨摩诃萨应安住于般若波罗蜜多，因不缘离散相，应修习离散相想。舍利子，菩萨摩诃萨应安住于般若波罗蜜多。
English
One should abide in the perfection of wisdom, and because one does not focus on the immaterial, one should completely perfect the four immaterial absorptions. Sharadvatiputra, a bodhisattva mahasattva should abide in the perfection of wisdom, and because one does not focus on liberation, one should completely perfect the eight liberations. Sharadvatiputra, a bodhisattva mahasattva should abide in the perfection of wisdom, and because one does not focus on the successive abidings, one should completely perfect the nine successive abidings of meditative absorption. Sharadvatiputra, a bodhisattva mahasattva should abide in the perfection of wisdom, and because one does not focus on extrasensory perception, one should completely perfect the five extrasensory perceptions. Sharadvatiputra, a bodhisattva mahasattva should abide in the perfection of wisdom, and should meditate on the nine perceptions. Thus, because one does not focus on the bloated appearance, one should meditate on the perception of the bloated appearance. Sharadvatiputra, a bodhisattva mahasattva should abide in the perfection of wisdom, and because one does not focus on the worm-infested appearance, one should meditate on the perception of the worm-infested appearance. Sharadvatiputra, a bodhisattva mahasattva should abide in the perfection of wisdom, and because one does not focus on the suppurating appearance, one should meditate on the perception of the suppurating appearance. Sharadvatiputra, a bodhisattva mahasattva should abide in the perfection of wisdom, and because one does not focus on the discolored appearance, one should meditate on the perception of the discolored appearance. Sharadvatiputra, a bodhisattva mahasattva should abide in the perfection of wisdom, and because one does not focus on the livid appearance, one should meditate on the perception of the livid appearance. Sharadvatiputra, a bodhisattva mahasattva should abide in the perfection of wisdom, and because one does not focus on the devoured appearance, one should meditate on the perception of the devoured appearance. Sharadvatiputra, a bodhisattva mahasattva should abide in the perfection of wisdom, and because one does not focus on the scattered appearance, one should meditate on the perception of the scattered appearance. Sharadvatiputra, a bodhisattva mahasattva should abide in the perfection of wisdom.