Tibetan
གས་ཀྱི་དབང་པོ་བཀྲམ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་འདི་དག་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་དེ་དག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་འོད་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དེ་མཐོང་ནས་རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ལ་ཞུས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་སྣང་བ་ཆེན་པོས་གཏམས་པ་འདི་སུའི་མཐུ་ལགས་ཞེས་ཡོངས་སུ་དྲིས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག །འདི་ནི༑ འོག་གི་ཕྱོགས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ༑ དེས་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་བཀྲམ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་འདི་དག་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ལྟ་ལགས་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བལྟ་བ་དང༌། དེ་ལ་ཕྱག་བགྱི་བ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་འདུས་པ་དེ་དག་ཀྱང་བལྟ་བ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེའང་མཉན་པའི་སླད་དུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག །དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་དེངས་ཤིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་བཙལ་ནས་ལན་བདུན་དུ་གཡས་ཕྱོགས་ནས་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། ལྷའི་བ་དན་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། སྤོས་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དང༌། དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་ཁྱེར་ཏེ། གླུ་དང༌། རོལ་མོ་བརྡུང་བ་དང་དཀྲོ
Chinese
伸展舌头的力量，为了向菩萨摩诃萨们展示般若波罗蜜多，用大光明遍照恒河沙数般的世界。上方世界的恒河沙数般的那些世界的菩萨摩诃萨们，见到那光芒四射，便向各自佛土的佛陀薄伽梵请示道：世尊，如此这般世界充满大光明，是何人的威力？佛陀薄伽梵们开示道：善男子们，下方世界有个名为“娑婆”的世界，那里住着如来、应供、正等觉的佛陀释迦牟尼，他从口中伸展舌头的力量，为了向菩萨摩诃萨们展示般若波罗蜜多，用大光明遍照恒河沙数般的世界。之后，那些菩萨摩诃萨们向佛陀薄伽梵们禀告道：世尊，既然如此，我们也要去拜见世尊如来、应供、正等觉的佛陀释迦牟尼，向他顶礼、供养，也要去拜见从十方汇聚而来的菩萨摩诃萨们，并且为了听闻般若波罗蜜多而去。佛陀薄伽梵们开示道：善男子们，若知时机已到，便可前往。之后，那些菩萨摩诃萨们以头顶礼佛陀如来、应供、正等觉的佛陀们的双足，然后从右绕行七圈，从十方拿着伞盖、胜幢、天幡、鲜花、花环、香、涂香、衣服、金花、银花等等各种各样的物品，歌唱、敲打和弹奏乐器。
English
Extending the power of the tongue, in order to show the Prajnaparamita to the Bodhisattva Mahasattvas, he illuminates these worlds as numerous as the sands of the Ganges with great light. The Bodhisattva Mahasattvas of those worlds as numerous as the sands of the Ganges in the upper direction, seeing that radiating light, asked the Buddhas, the Blessed Ones, in their respective Buddha-fields: "Blessed One, whose power is it that these worlds are filled with great light like this?" The Buddhas, the Blessed Ones, replied: "Noble sons, in the lower direction there is a world called 'Saha', where the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Buddha Shakyamuni resides. He extends the power of his tongue from his mouth, and in order to show the Prajnaparamita to the Bodhisattva Mahasattvas, he illuminates these worlds as numerous as the sands of the Ganges with great light." Then, those Bodhisattva Mahasattvas said to those Buddhas, the Blessed Ones: "Blessed One, if that is so, we will also go to see the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Buddha Shakyamuni, to pay homage to him, to make offerings to him, and also to see those Bodhisattva Mahasattvas gathered from the ten directions, and to listen to the Prajnaparamita." The Buddhas, the Blessed Ones, replied: "Noble sons, if you know the time has come, then go." Then, those Bodhisattva Mahasattvas bowed their heads to the feet of those Buddhas, the Tathagatas, Arhats, Samyak-sambuddhas, and circumambulated them seven times from the right, and from the ten directions they carried various kinds of things such as umbrellas, victory banners, divine banners, flowers, garlands, incense, unguents, clothes, golden flowers, silver flowers, and sang, beat and played musical instruments.
Tibetan
ལ་བ་མང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གང་ན་བ་དེར་དོང་ངོ༌། །དེ་ནས་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། མཚེ་མ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་དང༌། ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། སྣང་བ་དང༌། ཆུང་སྣང་དང༌། ཚད་མེད་སྣང་བ་དང༌། ཀུན་སྣང་དང་བ་དང༌། དགེ་བ་དང༌། ཆུང་དགེ་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་བ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། ཆེ་བ་དང༌། ཆུང་ཆེ་དང༌། ཚད་མེད་ཆེ་བ་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། གནས་གཙང་མ་ཤིན་ཏུ་མཐོང་བ་དང༌། གྱ་ནོམ་སྣང་བ་དང༌། མི་ཆེ་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། སྤོས་དང༌། བྱུག་པ་པ་དང༌། བདུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཨུཏྤ་ལ་དང༌། པདྨོ་དང༌། ཀུ་མུ་ད་དང༌། པུཎྜ་རཱི་ཀ་དང༌། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་མནད་ར་བ་དང༌། མནད་ར་བ་ཆེན་པོ་དང༌། ཀེ་ས་ར་དང༌།ཏ་མ་ལའི་ལོ་མ་མང་པོ་ཁྱེར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ། དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང༌། ལྷ་དེ་དག་གིས་མེ་ཏོག་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། སྤོས་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། བདུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། ལྷའི་བ་དན་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་གཏོར་ཏོ། །མངོན་པར་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ། མེ་ཏོག་གི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་གྲུ་བཞི། ཀ་བ་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཆ་ཀུན་ཏུ་མཉམ་པ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། མདངས་དགའ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་རེད་དེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་འཁོར་དེའི་ནང་ནས་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་ཅག་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གང་བརྙེས་པར་གྱུར་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ
Chinese
许多拉瓦人前往世尊如来阿罗汉正等觉释迦牟尼所在之处。之后四大天王眷属的天神们，三十三天，焰摩天，兜率天，乐变化天和他化自在天，梵天眷属，梵众天，梵辅天，大梵天，光天，少光天，无量光天，极光净天，善天，少善天，无量善天，遍善天，广天，少广天，无量广天，广果天之诸天神，以及净居天中的极显现天，善现天，无热天，无恼天，色究竟天之诸天神，也携带天界的鲜花，花环，香，涂香，熏香，粉末，天界的乌巴拉花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），莲花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），拘牟头花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），芬陀利花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），天界的曼陀罗花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），大曼陀罗花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），凯萨拉花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和许多塔玛拉树叶，前往世尊如来阿罗汉正等觉释迦牟尼所在之处，在那里，那些菩萨摩诃萨和天神们用鲜花，花环，香，涂香，熏香，粉末，衣服，伞，幢，天幡等供养世尊如来阿罗汉正等觉释迦牟尼。完全供养。之后，那些鲜花等物在三千大千世界之上的虚空中显现，形成一个四方形的鲜花宫殿，有四根柱子，各部分完全相等，非常精美，光彩夺目，令人赏心悦目。然后，在那集会之中，无数百千万亿的众生从座位上站起来，向世尊所在之处合掌致敬，并向世尊禀告说：世尊，愿我们未来也能获得如来阿罗汉正等觉所证得的一切法相，成为声闻的僧众。
English
Many lavas went to where the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni was. Then the gods of the retinue of the Four Great Kings, the Thirty-three, the Yama, the Tushita, the Delightful Emanation, and the Controlling Others' Emanations, the Brahma retinue, the Brahma Assembly, the Brahma Assistant, the Great Brahma, the Light, the Small Light, the Immeasurable Light, the Radiant Light, the Virtue, the Small Virtue, the Immeasurable Virtue, the Extensive Virtue, the Great, the Small Great, the Immeasurable Great, the gods of the Great Fruit, and the Pure Abodes, the Extremely Visible, the Richly Visible, the Non-Great, the Non-Afflicted, and the Akanishta gods also carried divine flowers, garlands, incense, unguents, fumigations, powders, divine utpala flowers, lotuses, kumuda flowers, pundarika flowers, divine mandrava flowers, great mandrava flowers, kesara flowers, and many tamala leaves, and went to where the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni was. There, those Bodhisattva Mahasattvas and those gods offered flowers, garlands, incense, unguents, fumigations, powders, clothes, umbrellas, banners, and divine flags to the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni. They offered them completely. Then, those flowers and so on rose up into the sky above this three-thousand great thousand world realm, and a four-sided flower palace with four pillars, with all parts equal, very well-arranged, delightful and pleasing to the eye, appeared. Then, from within that assembly, countless billions of beings rose from their seats, bowed with their palms joined together to where the Blessed One was, and said to the Blessed One: "Blessed One, may we also in the future obtain all such aspects of the Dharma that the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha has attained, and become a community of shravakas."
Tibetan
་འདུན་འདི་ལྟ་བུ་ནི། ཡོངས་སུ་བསྡུ་བར་བགྱིའོ། །ད་ལྟར་འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་འདི་དང་འདྲ་བར་ནི་ཆོས་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་གི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། འགག་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་དང༌།འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་བཟོད་པར་གྱུར་པ་མཁྱེན་ནས་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་བཞད་པ་མི་མཛད་ན། ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བོ། འཁོར་འདིའི་ནང་ནས་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་གིས་མ་འོངས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ན་བསྐལ་པ་མེ་ཏོག་གི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ ཡན་ལག་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། ཤཱ་རིའི་བུའི་ལེའུ་སྟེ། གཉིས་པའོ།། །། གཉིས་པ། ཤ་རིའི་བུའི་ལེའུ།
Chinese
这样的意愿，我将完全成办。现在如来如何在此处开示佛法，我也将如是向这般的眷属开示佛法。如是发愿。之后，世尊知晓了那些种姓之子的心意，得知他们已对一切法之无生、无灭、无显现、无出离获得了安忍，便面露微笑。之后，具寿阿难陀从座位上起身，将袈裟搭于一肩，右膝着地，向世尊所在之处合掌致敬，对世尊如是禀告道：世尊，诸佛世尊若无因缘，不会展露笑容，是何因何缘而面露微笑？世尊开示道：阿难陀，此眷属之中，有百千俱胝那由他之众生已获得对不生之法的安忍。彼等在未来之世，于六十八俱胝劫后，在一个名为花之生处之劫中，将出现如来、阿罗汉、正等觉，名为菩提分花者，将完全出现于世间。般若波罗蜜多十万颂中，舍利子品，第二。 第二，舍利子品。
English
Such intentions, I will completely accomplish. Now, as the Tathagata has taught the Dharma here, I will teach the Dharma to this assembly in the same way. Thus, they made their aspirations. Then, the Blessed One, knowing the thoughts of those sons of good family, and knowing that they had attained forbearance towards all phenomena being unborn, unceasing, unmanifest, and unarisen, smiled. Then, the venerable Ananda rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and with his palms joined, bowed to where the Blessed One was, and said to the Blessed One: Blessed One, the Buddhas, the Blessed Ones, do not smile without cause or reason. What is the cause, what is the reason for your smiling? The Blessed One said: Ananda, from within this assembly, hundreds of thousands of kotis of nayutas of beings have attained forbearance towards the Dharma of non-birth. In the future, after sixty-eight kotis of kalpas, in a kalpa called the Source of Flowers, there will appear a Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, called the Flower of the Limbs of Enlightenment, who will completely appear in the world. From the One Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, the Chapter of Shariputra, the Second. Second, The Chapter of Shariputra.